2.2濮陽鋁合金古建檐口及吊頂系統(tǒng) 本項目檐口懸挑部位采用金屬桁架作為主體支撐結(jié)構(gòu)，將15mm厚OSB板安裝于次龍骨之上作為檐口部位金屬瓦承托結(jié)構(gòu)。OSB板上鋪設(shè)3mm厚自粘性防水卷材，卷材上部與屋面防水層銜接，外端壓接于檐口排水槽之上。濮陽鋁合金古建排水槽外端設(shè)置方孔構(gòu)造，這些方孔用代表性符號體現(xiàn)了傳統(tǒng)中式建筑元素，同時也兼做排水槽的出水孔，如此巧妙的設(shè)計實現(xiàn)了建筑效果與排水功能的完美結(jié)合。檐口部位防水線處理與構(gòu)造設(shè)計，保證了防水的連續(xù)性與排水的通暢性，使得在降雨天氣中雨水可以順暢從排水槽外端的方孔排出（如圖）。 檐口底部為鋁合金型材吊頂系統(tǒng)，型材扣板通過自攻釘固定，扣板間依次插接密拼，后裝扣板可完美遮擋已裝扣板的緊固釘頭，實現(xiàn)隱蔽式安裝，施工方便，外觀整潔。濮陽鋁合金古建型材扣接后外觀形成90mm寬基面＋5mm寬凹槽，呈交替分布，增加了線條感與立體感，避免了整板吊頂?shù)拇舭搴蛪阂帧?br>

技術(shù)特征： 1.一種鋁代木古建眠檐板，其特征在于，濮陽鋁合金古建包含：眠檐板主體，所述眠檐板主體為凹形結(jié)構(gòu)；封檐板，所述封檐板與所述眠檐板主體相連，所述封檐板為l形結(jié)構(gòu)；卡接模塊，所述卡接模塊連接所述眠檐板主體和所述封檐板，用于將所述封檐板與所述眠檐板主體卡接在一起。2.如權(quán)利要求1所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡接模塊包含：濮陽鋁合金古建卡槽，所述卡槽設(shè)置在所述眠檐板主體的內(nèi)壁上；卡板，所述卡板設(shè)置在所述封檐板上，所述卡板與所述卡槽形狀相匹配且相互卡接。3.如權(quán)利要求2所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡槽和所述卡板均為矩形結(jié)構(gòu)。4.如權(quán)利要求2所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，所述卡板與所述封檐板一體成型。5.如權(quán)利要求1所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，所述眠檐板主體、濮陽鋁合金古建所述封檐板以及所述卡接模塊均為鋁合金。6.如權(quán)利要求1或5所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，還包含：顏色層，所述顏色層設(shè)置在所述眠檐板主體、所述封檐板以及所述卡接模塊的表面。7.如權(quán)利要求1所述鋁代木古建眠檐板，其特征在于，所述眠檐板主體的底端和所述封檐板的底端齊平。

這種旋花紋狀，以圖案形式應(yīng)用在器物的裝飾上，早在漢代出土的瓦當上就發(fā)現(xiàn)了。據(jù)現(xiàn)存實物考查，宋遼時期旋花變形圖案就已使用在建筑彩繪上。如遼統(tǒng)和二年(公元984)重建的薊縣獨樂寺的梁枋上就出現(xiàn)了橢圓形旋花圖案。濮陽鋁合金古建北宋時期，李古建筑中的川派建筑介紹，在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、川西吊腳樓，具鮮明特色。傣族竹樓是傣族人民因地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。濮陽鋁合金古建竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。濮陽鋁合金古建上層近梯處有一露臺，用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處，其余為一大敞間。樓中間是一個火塘，日夜燃燒不熄。侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風格的建筑物，座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。

飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，云騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。川西吊腳樓，也叫“吊樓”，多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。濮陽鋁合金古建吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，被稱為巴楚文化的“活化石”。誡編著的《營造法式》一書中，第十四卷彩畫部分也有一些旋花圖案。濮陽鋁合金古建可成建材古建筑有限公司為您供應(yīng)古建筑，歡迎您的來電！長春古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問題，我國佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細部構(gòu)件進行簡單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門等比比皆是，濮陽鋁合金古建以此來塑造佛教場所，塑造的場所缺乏宗教性與神圣性。事實上，佛教場所的塑造和建筑形式并沒有非常嚴格的對應(yīng)關(guān)系。