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產(chǎn)品詳細(xì)介紹
武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)， 那么三番四抖在相聲表演中的應(yīng)用，就又得不得不提相聲表演中另外兩個(gè)技巧：鋪平墊穩(wěn)和遲急頓挫（也有說(shuō)遲急頓錯(cuò)的）。為什么這么說(shuō)？三番四抖，尤其中間的三番，三番的臺(tái)詞已經(jīng)被梁子固定了，是不是照著背下來(lái)就可以了？當(dāng)然不是，這就需要相聲的二次創(chuàng)作——表演了。也就用到了，表演的技巧。為什么這么說(shuō)？我們還拿釣魚(yú)舉例，我前面描述的釣魚(yú)的底，準(zhǔn)確說(shuō)只能算梁子，演員在具體表演的時(shí)候，還要在兩人的對(duì)話之間，加入很多的碎搗鼓，目的就是為了墊穩(wěn)。墊穩(wěn)的作用，從文字看，就是強(qiáng)化這魚(yú)是釣的，不是買的。從情感上看是加強(qiáng)演員表演的真實(shí)性，把觀眾帶入到表演的情景中去。從情節(jié)上來(lái)講，突出二個(gè)他爸爸這個(gè)人物形象——強(qiáng)詞奪理，永不認(rèn)錯(cuò)。由這樣一個(gè)人嘴里坐實(shí)魚(yú)是買的這件事，效果會(huì)出乎意料的好。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用。不知道我這么表述是否明白。如果舉個(gè)例子，就是創(chuàng)作者已經(jīng)用巨石把路基鋪設(shè)好，表演者再用碎石把巨石之間的空隙填滿，使這條路更加的平穩(wěn)，平穩(wěn)到這條路雨天也不至于翻漿。這就是鋪平墊穩(wěn)的作用吧。
左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
16.“發(fā)托賣像”——雙簧術(shù)語(yǔ)。背后的說(shuō)唱，前臉的學(xué)其動(dòng)作口型。
17.“正唱”和“歪唱”——相聲中柳活（學(xué)唱）的兩種形式。“歪唱”是依靠曲解諧音產(chǎn)生包袱，“正唱”則靠學(xué)得逼真，唱的很象而產(chǎn)生“正尖”。
18.“倒口”——相聲術(shù)語(yǔ)，是指相聲里模擬方言，也稱“怯口”。
19.“撂地”——解放前表演相聲時(shí)，設(shè)在廟會(huì)、集市、街頭空地上的演出場(chǎng)所。演員在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳，供觀眾坐席。撂地”賣藝按場(chǎng)地分可以分為三等：上等的設(shè)有遮涼布棚和板凳；中等的只有一圈板凳；下等的什么設(shè)施都沒(méi)有。又稱：“明地兒”。
20.“畫(huà)鍋”——舊時(shí)北方有些撂地演出的相聲演員，先以白砂土在地上劃圈、寫(xiě)字，以吸引觀眾，稱為“畫(huà)鍋”。意為畫(huà)一個(gè)飯鍋，使演出有收入，得以糊口。
武漢左鄰右社武漢相聲社團(tuán)
嚴(yán)格來(lái)講，子母哏屬于表演形式的分類類型，而不是相聲作品的分類類型。有人認(rèn)為有些傳統(tǒng)段子屬于子母哏作品，例如《論捧逗》等，表演起來(lái)逗哏與捧哏戲份差不多。但是，實(shí)際上，是子母哏還是一頭沉，基本是由捧逗二人的表演風(fēng)格決定。例如：牛群馮鞏表演相聲的時(shí)候，幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如：馬三立王鳳山搭檔，基本都是一頭沉的表演形式。因此，我們認(rèn)為子母哏屬于表演風(fēng)格或者說(shuō)表演形式的分類類型，而不是作品的類型
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