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1、造型設計的比例應當協調、美觀，并兼顧科學性與經濟性，即造型比例應為人們容易接受，而且便于加工。
2、色彩設計應在符合產品使用性能的前提下，協調合理、重點突出。
3、在標稱設計中，圖案應具有特色，文字應清晰美觀，符合人們的使用習慣。
4、設計者應了解加工的工藝過程，這是保證產品設計的愿望符合加工可能性的重要因素之一。不同的加工工藝可產生不同的裝飾效果，但有些完全不同的加工工藝，也可以產生相同的裝飾作用。這就要求設計者清楚地了解各種工藝手段所能產生的藝術效果。
社會主義核心價值觀宣傳欄是近幾年來市場需求量較大的一類特殊形態的宣傳欄產品。其特點是簡單大氣、外觀醒目、耐候性強、內容固定、使用壽命長，宣傳效果好。
中國的國情和傳統文化的需要
中國現在正在處在一個超前的發展時期，經濟每年的發展速度都在保持在較高的水準，而文化方面卻沒有那么顯著的變化，在一些落后城市，中國傳統社會的陋習還在延續，很多地方還保留著傳統的重男輕女、裹小腳的傳統，因此核心價值觀被提出來，并且嚴格的讓所有人都知道，因為這是讓所有的中國人可以遠離封建陋習，即使是在偏遠地區的人民也能夠從這種先進的文化中了解到真正的對與錯，讓偏遠地區的人們不再受到愚昧的欺負。繼承中國傳統文化中國的歷史在世界中算上來都是十分悠久的，幾千年的歷史傳承積累下來的是一筆寶貴的財富，多少的名家名作經過歷史的殘酷考驗篩選下來，流傳至今的一定是有知識，有啟迪意義的知識，而社會主義核心價值觀就是來自于中國傳統文化中，它是中國傳統文化中對于人的提煉出來的標準的價值觀念。對中國人的塑造會起著不可替代的作用的。所以，社會主義核心價值觀宣傳欄的意義重大，不僅是為了發展當代的社會，還能夠將歷史文化一起傳承下來，培養中國人的歷史榮譽感。
中國現在正在處在一個超前的發展時期，經濟每年的發展速度都在保持在較高的水準，而文化方面卻沒有那么顯著的變化，在一些落后城市，中國傳統社會的陋習還在延續，很多地方還保留著傳統的重男輕女、裹小腳的傳統，因此核心價值觀被提出來，并且嚴格的讓所有人都知道，因為這是讓所有的中國人可以遠離封建陋習，即使是在偏遠地區的人民也能夠從這種先進的文化中了解到真正的對與錯，讓偏遠地區的人們不再受到愚昧的欺負。繼承中國傳統文化中國的歷史在世界中算上來都是十分悠久的，幾千年的歷史傳承積累下來的是一筆寶貴的財富，多少的名家名作經過歷史的殘酷考驗篩選下來，流傳至今的一定是有知識，有啟迪意義的知識，而社會主義核心價值觀就是來自于中國傳統文化中，它是中國傳統文化中對于人的提煉出來的標準的價值觀念。對中國人的塑造會起著不可替代的作用的。所以，社會主義核心價值觀宣傳欄的意義重大，不僅是為了發展當代的社會，還能夠將歷史文化一起傳承下來，培養中國人的歷史榮譽感。
在數字息化大潮的推動下，數字標牌的表現越來越搶眼，互動性及移動性的增強讓其有了更大的實用價值，應用范圍不斷拓寬。更多行業息宣傳的數字化將成為低碳環保的重要力量，而數字標牌無疑是居功至偉。
借助數字標牌，這一問題就可以在很大程度上得到緩解。有著“第五媒體”之稱的數字標牌系統基于計算機網絡IP數字化傳輸，能夠對文字、圖象、音視頻等多種媒體進行編輯制作、網絡傳輸和控制播出，同時向多個顯示終端(如：液晶屏、等離子、投影機、LED屏幕等)發布通知、公告、圖片、廣告等息和 播放視頻、動畫等等。將傳統的息數字化播放，用戶只需及時更新內在“軟件”，而外在的“硬件”可以循環使用，實現資源利用的 化。
地球環境的不斷惡化刺激著人們的環保意識不斷提高，綠色低碳已經成為人類的共同心聲。從《京都議定書》到《巴厘路線圖》，再到《哥本哈根議定 書》，全球各國在減排問題上達成一致，并制定了自己的減排目標和減排計劃。中國作為《聯合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》的締約方，更是提出了單 位GDP排放下降40%至45%的宏偉目標。
借助數字標牌，這一問題就可以在很大程度上得到緩解。有著“第五媒體”之稱的數字標牌系統基于計算機網絡IP數字化傳輸，能夠對文字、圖象、音視頻等多種媒體進行編輯制作、網絡傳輸和控制播出，同時向多個顯示終端(如：液晶屏、等離子、投影機、LED屏幕等)發布通知、公告、圖片、廣告等息和 播放視頻、動畫等等。將傳統的息數字化播放，用戶只需及時更新內在“軟件”，而外在的“硬件”可以循環使用，實現資源利用的 化。
地球環境的不斷惡化刺激著人們的環保意識不斷提高，綠色低碳已經成為人類的共同心聲。從《京都議定書》到《巴厘路線圖》，再到《哥本哈根議定 書》，全球各國在減排問題上達成一致，并制定了自己的減排目標和減排計劃。中國作為《聯合國氣候變化框架公約》及其《京都議定書》的締約方，更是提出了單 位GDP排放下降40%至45%的宏偉目標。