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漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、肇慶德慶附近科第、肇慶德慶附近德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是肇慶德慶祠堂琉璃瓦的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
一、肇慶德慶附近牌坊由來
肇慶德慶牌坊是由欞星門衍變而來的，開始用于祭天、肇慶德慶當?shù)仂肟住粜窃黛`星，靈星即天田星，為祈求豐年，漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子，后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕，成熟于唐、肇慶德慶當?shù)厮危撩鳌⒄貞c德慶當?shù)厍宓欠逶鞓O，并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑，被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀，不僅置于郊壇、肇慶德慶當?shù)乜讖R，以及用于宮殿、肇慶德慶當?shù)貜R宇、肇慶德慶當?shù)亓昴埂⒄貞c德慶當?shù)仂籼谩⒄貞c德慶當?shù)匮檬鸷蛨@林前和主要街道的起點、肇慶德慶當?shù)亟徊婵凇⒄貞c德慶當?shù)貥蛄旱忍帲坝^性也很強，起到點題、肇慶德慶當?shù)乜蚓啊⒄貞c德慶當?shù)亟杈暗刃Ч? 另外一種說法是，就結構而言，牌坊的原始雛形名為“衡門”，是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”，我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，據(jù)此推斷，“衡門”遲在春秋中葉就已經出現(xiàn)。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區(qū)之間的“坊門”上。從春秋戰(zhàn)國至唐代，我國城市居民區(qū)都采用里坊制，“坊”與“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，稱為坊門。起先，這種坊門就像“衡門”那樣，由兩根立柱架一根橫木構成的，只是柱側安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼，老百姓俗稱它為肇慶德慶牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區(qū)別的，牌坊沒有"樓"的構造，即沒有斗拱和屋頂，而牌樓有屋頂，它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、肇慶德慶當?shù)丶o念、肇慶德慶當?shù)匮b飾、肇慶德慶當?shù)貥俗R和導向的一種建筑物，而且又多建于宮苑、肇慶德慶當?shù)厮掠^、肇慶德慶當?shù)亓昴埂⒄貞c德慶當?shù)仂籼谩⒄貞c德慶當?shù)匮檬鸷徒值缆房诘鹊胤剑偌由祥L期以來老百姓對"坊"、肇慶德慶當?shù)?樓"的概念不清，所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。
對于建筑行業(yè)一般大家的了解都不是很多，因為建筑行業(yè)之中的重點內容實在是太多了，如果不是專業(yè)人士的話是很難進行深入了解的。接下來我們就一起來看一看建筑行業(yè)之中肇慶德慶仿古琉璃瓦的吧。
肇慶德慶仿古瓦擁有抗拉強度，具備非常優(yōu)良的抗老化性能以及抵抗工業(yè)污染腐蝕。仿古瓦在制作過程中可以生產出各種顏色，它的形狀和大小，也可以根據(jù)我們所使用的環(huán)境以及房屋的建筑風格來選擇。
肇慶德慶仿古瓦的應用
1、肇慶德慶附近懷舊文化——古建筑重建，因為城市建設等原因而拆除或者由于年久失修，實乃遺憾。人人都有懷舊的文化需求，因此順應民意，一些古建筑需要重新建造就會用到仿古瓦。
2、肇慶德慶附近發(fā)展旅游——風景區(qū)，近年一些環(huán)境優(yōu)美的城市逐漸火了起來，一部分城市嘗到了旅游業(yè)的甜頭，鼓勵扶持旅游業(yè)發(fā)展，一些風景區(qū)應運而生。
3、肇慶德慶附近私人個人——園林別墅，當套房滿足不了“土豪”的需求，越來越多的土豪選擇了尋一處“風水寶地”，建園林、肇慶德慶附近蓋別墅，這時就會用到仿古瓦。
但是不要認為肇慶德慶仿古瓦生產廠家是沒有生命特征的建筑材料，但是無一例外的，在眾多的建筑材料中它也不是獨自存在的，仿古瓦也趕上了潮流，它和其它建筑材料之間有很好的關系，并且與西式瓦的之間有很多的相同之處，無論是在外觀還是在用途上，兩者都極為相似。肇慶德慶西班牙瓦主要運用在房屋鋪設上，而且多是宮殿等輝煌建筑物使用，這一點和仿古瓦類似，古代的仿古瓦，也是普遍用于宮殿等君王建筑物當中的。
天麟建筑陶瓷有限公司專業(yè)從事 肇慶德慶屋面瓦為主導的企業(yè)。公司整合國內、外先進技術，結合市場實際情況，做到技術不斷、產品不斷更新，成功研發(fā)出 肇慶德慶屋面瓦系列產品。公司實力雄厚，不僅擁有一支年輕并高素質的研發(fā)團隊——學習與創(chuàng)新、挑戰(zhàn)與突破、全力開拓創(chuàng)造z u i優(yōu)質的產品是我們堅持不懈的使命；而且擁有一支專業(yè)及有著資深市場背景的精英管理團隊——憑借多年的品牌運營及管理經驗我們只進不退，自信地走在行業(yè)的尖端，公司秉承“遵誠守信”的經營理念在發(fā)展中逐步壯大，公司也一如既往的堅持“只有客戶的滿意，才有我們的成功”的方針，以幫助客戶獲取經濟效益和社會效益為已任，旨在通過公司科學、專業(yè)、真誠的服務來建立客戶與市場的z u i佳溝通渠道，把客戶有限的資金進行z u i經濟的策劃和設計，讓客戶以z u i低的投資成本，達到z u i佳收益的目的。
國內有很多寺廟的建筑形式都與古代的肇慶德慶宮殿建筑琉璃瓦很相似，在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學思路，在兩種建筑的風格上都有多很多共同的特點，尤其是在屋面的形狀和鋪設時選用的瓦型上，都是一樣的，屋頂?shù)那€型設計和飛檐處微微翹起的，向上向外的形狀，都體現(xiàn)了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質，加上兩邊對稱的布局，使得整個建筑群看起來特別的莊嚴，宏大，在參觀瀏覽的過程中，很容易給人以很強的節(jié)奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座，分為普通和高級兩種，分別被使用在天王殿和肇慶德慶大雄寶殿仿古瓦的基礎底座建設中。兩種基座的使用，顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座，在佛教中這是至高無上的地位，相當于肇慶德慶皇宮建筑瓦片的等級。
開間，是古建筑群中的一個計量單位，是指建筑的寬度，通常都是以單數(shù)形式來出現(xiàn)的，比如：三開間，五開間，開間數(shù)越大，表示建筑群的規(guī)模和等級也是越高的。比如：大雄寶殿所用的就是九五開間，而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設的過程中，都要小于這個規(guī)模，大多數(shù)一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深，開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現(xiàn)的，這樣建造出來的大殿給人以統(tǒng)一，規(guī)整和諧的感覺。
屋頂，這個不難理解，就是建筑的頂部封頂?shù)牡胤剑话愣际且匀俗中蝸沓尸F(xiàn)的，是采用木質結構，想打造出雛形，然后在鋪設寺廟建設用的肇慶德慶筒瓦，看著外形很大，很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型，比如：底殿頂、肇慶德慶本地歇山頂、肇慶德慶本地懸山頂、肇慶德慶本地硬山頂、肇慶德慶本地攢尖頂?shù)取T殿、肇慶德慶本地歇山屋頂又有單據(jù)和重檐兩種。
