實用性不強(qiáng)、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進(jìn)行有機(jī)、美學(xué)地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵?！耙粋€區(qū)域內(nèi)的云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品應(yīng)該是風(fēng)格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品風(fēng)格不夠統(tǒng)一?！痹颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品，也有一些云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊，讓人過目即忘。 “我們計劃將更多云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面，發(fā)揮云南保山當(dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)卦颇媳Ｉ疆?dāng)?shù)鼐坝^小品的連片效應(yīng)，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進(jìn)的“海之歌”景觀工程，其原先的設(shè)計風(fēng)格非常西式。

常見的云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品有雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈等。 室外云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品很多時候特指公共藝術(shù)品云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品與設(shè)施在景觀環(huán)境中表現(xiàn)種類較多，具體包括雕塑、壁畫、藝術(shù)裝置、座椅、電話亭、指示牌、燈具、垃圾箱、健身、游戲設(shè)施、建筑門窗裝飾燈。 云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品是人們生活中常見、 廣泛的造景元素。 這些小品無論是依附于景物或者是相對獨立， 均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨， 才能適合特定的景觀環(huán)境， 形成剪裁得體，配置得宜， 小而不賤，從而不卑， 相得益彰的園林景致。 云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品通過本身的造型、質(zhì)地、色彩， 向人們展現(xiàn)其形象特征，表達(dá)某種情感。 同時也反映了特定社會、地域、民俗的審美情趣。云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的改善在注重“量”增長的同時， 更應(yīng)注重“質(zhì)”的提高。 環(huán)境云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品的形態(tài)不能停留表面層次上， 而應(yīng)和時代發(fā)展相適應(yīng)， 在高技術(shù)的指導(dǎo)下，在情感的指導(dǎo)下， 進(jìn)行高品質(zhì)、高層次的設(shè)計。。云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品包括建筑小品、生活設(shè)施小品、道路設(shè)施小品。

云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。 在景觀設(shè)計中的云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使云南保山當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。