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內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計應(yīng)該是需要符合相對應(yīng)的景觀環(huán)境，通過不同的造型、色彩與材質(zhì)的運用給予內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品不同的空間屬性，來滿足人們在不同空間的心理感知。如果內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品能結(jié)合人的心理感知來進(jìn)行設(shè)計會比以往只考功能和外觀為出發(fā)點的設(shè)計更加的符合人們的需要。
在景觀設(shè)計中的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品設(shè)計需要有很高的視覺美感，必須符合當(dāng)下時代流行的審美趨勢和大眾的審美情趣。美的事物都符合一般自然規(guī)律形式，而形式美的設(shè)計原則就更加應(yīng)與自然規(guī)律為參照。需要從局部的整體的造型、比例、以及色彩的搭配來進(jìn)行設(shè)計，打造出造型獨特、具有大眾審美的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品。形式美的設(shè)計原則運用在內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品中，一定要結(jié)合自身與景觀環(huán)境的特點，進(jìn)行有機(jī)的、自然的結(jié)合，既能使內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品融于四周環(huán)境，又能凸顯出自身的設(shè)計美感。
在景觀設(shè)計的使用中，我們不能忽視其精神功能，而只是濫竽充數(shù)，隨意的濫用勿用。
大部分的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品都有實用性功能，可以滿足人們的使用功能需求，如：路燈可以為人們在黑夜中提供照明；座椅、長凳、各種亭子可以給人們提供休憩的場所；路標(biāo)與指示牌給為人們提供指引的作用；兒童游樂設(shè)施，
可為兒童們提供一個玩耍、嬉戲、娛樂的空間環(huán)境；各項健身器材為人們提供休閑、健身的場所。還有一些內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品，如：景觀墻、文化墻、宣傳欄等能起到宣傳城市文化、人文傳統(tǒng)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的功能與作用。
內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品本身就具有很強(qiáng)的裝飾性和個性特色，對整個城市景觀環(huán)境的美化起到了很大的影響，是城市景觀環(huán)境中不可或缺的重要組成部分，并起著巨大的作用力。內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品不僅能體現(xiàn)出景觀環(huán)境的整體形象，更能夠表現(xiàn)出一個城市區(qū)域的歷史文化與時代特色。
內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品在景觀設(shè)計中發(fā)揮了越來越重要的作用，通過對內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品的定義和作用的分析，總結(jié)了內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品的分類，加深了對內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品的認(rèn)識，也對景觀設(shè)計有了進(jìn)一步的提高。內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品的組景作用。在景觀設(shè)計中，沒有內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品的襯托，主體會顯得單調(diào)而空洞，因此內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品在組織空間、烘托氣氛等方面的作用不容小覷。
景觀虛實結(jié)合的手法運用在現(xiàn)代建筑中，依靠草本植物或各種自然內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品……在小小的方寸空間內(nèi)營造出豐富空間的層次感，令其變化無窮、耐人尋味，使人醉心于其中。
內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品是景觀中的重要一環(huán)，景觀有沒有活性、靈性，都在于它，它對空間景觀起到推波助瀾之效，小品具有實用
功能，又兼具精神功能。
一說到內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品，腦子里反映是不是就是綠意盎然的綠色植被，其實不然，像這樣的內(nèi)蒙古呼和浩特當(dāng)?shù)鼐坝^小品創(chuàng)意制作會驚艷一座城。
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