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盡管大家創作的方式和習慣并不相同，但他們試圖創造出一個有別于現實生活之外的“他世界”，每個人在自己的角度之下，開始了屬于自己的人生故事，這種集體狂歡為這場游戲抹上了一種玫瑰色，它看似擁有所謂“謀殺”的表皮，卻彌漫著一種浪漫色彩，用虛幻的故事以及真實的情感，拉近現代都市人之間的距離。劇本殺復盤答案或許需要說一下，有關劇本殺創作的報酬問題，答案看似五花八門，衡量的方法其實非常簡單，每個劇本的價錢，取決于多少人玩過它，即銷量如何，由此誕生了從1000到100000（或許更高）不等的稿酬。這看起來頗像一個玩笑，因為每個劇本對玩家來說都是“一次性”的，玩過一次便不會再玩，但它在那里，就像一個旋轉門，前面有人跌跌撞撞出去了，后面又有人魚貫而入。

海德格爾曾寫到，“打字機是一片沒有標記的云彩”，“使人手喪失了本質地位，而人類卻沒有完全體會到這種剝離”。隨著媒介的泛濫，我們更加真切地感受到這種“剝離”，感受到線下課堂與線上教學，現場演唱會與直播演唱會之間的差異。智能手機的普及更讓虛擬世界的通道變得“信手拈來”，數字的幽靈無時不在，這不僅使我們能“脫離”身體傳遞信息，并形成了一種主動或被動的“依賴”。我們被“不真實”的文字、影像所淹沒，身體仿佛成為一個不知如何安置的“多余物”，與之相應的是，人被“簡化”成信息。劇本殺復盤解析劇透測評真相答案兇手角色在這樣的背景下，對當下的很多年輕人而言，劇本殺可能是他們說話多的時候，也可能是他們遠離手機久的時候。從中我們不難看到年輕人對具身交流的渴望，渴望暫時“擺脫”作為傳播中介的機器，而不愿一直做賽博空間的“幽靈”。在凱瑟琳·海勒看來，“身體還是幽靈”的選擇背后是信息與物質性的關系變化。電子媒介不斷突破物質載體的限制，延續數千年的“形態”被迅速取代，人們對物質世界的存續感到“擔憂”。起初的焦慮來自打字機對手的剝離，但海德格爾也解釋打字機并不是真正的機器，而是一個“過渡性”產品。更大的焦慮來自計算機對“在場”的剝離——人是否能被首先理解為“一套信息程序”？在此背景下，曾經人們試圖“克服”的身體，似乎成為一個重要且不容退讓的“界線”，作為某種“生命”的確證。回到劇本殺，“在場”對交流的意義已無需多言。值得追問的是，就像打字機是工具與機器之間的過渡產品，劇本殺是否也可能是一種“中間態”？如果元宇宙在技術上更加成熟，能夠“虛擬”身體，讓人真正地“忘我”，或者人與機器充分結合，成為“賽博格”，那么“身體在場”對我們又意味著什么？這些相關的問題，值得研究者繼續追問和探究。

探究劇本殺的社交屬性，可以發現“虛實相生”與“身體在場”兩種角度，是構成劇本殺在紛繁多樣的青年社交圈中得以流行的重要因素。所謂“虛實相生”，是指劇本殺的玩家同時具有兩個身份——劇本角色與現實玩家，游走在虛擬與現實之間。劇本殺的玩家同時也是演員，表演也是劇本殺的一大樂趣，劇本殺復盤解析劇透測評真相答案兇手角色玩家的“表演”不是孤立的，而是包含在一個“整體創作”當中，并呈現出“平等”特征。這“狂歡”無疑需要“身體在場”。“身體在場”暗含著某種“情感紐帶”，或是“真實”的保證。值得追問的是，如果元宇宙在技術上更加成熟，能夠“虛擬”身體，讓人真正地“忘我”，或者人與機器充分結合，成為“賽博格”，那么“身體在場”對我們又意味著什么？在社交進入“屏幕時代”的背景下，劇本殺這一新興的社交娛樂方式，卻掀起罕見的線下熱潮，不由得引人注目。探究劇本殺的社交屬性，可以發現“虛實相生”與“身體在場”兩種角度，是構成劇本殺在紛繁多樣的青年社交圈中得以流行的重要因素。

某次在主持人群里，有位主持人說道：“有幾位新玩家因為在其他渠道被安利了一個本，那個本其實比較適合老玩家。但是他們滿腔熱情、堅持要玩，開完果然有點消化不來。”其實很多游戲都有新手教程、簡單、一般、困難模式，在我們一開始接觸某個游戲的時候，大多會選擇從新手教程或者簡單模式開始。劇本殺復盤解析這種選擇并不關乎個人的游戲能力高低，而是在這個從未接觸的游戲上，選擇一個可以讓自己先了解游戲設定、機制、背景然后上手的模式。而新手本就是劇本游戲里的簡單模式。但是怎么樣才能選到適合自己玩的新手本？可以做攻略，從公眾號劇本測評和、貼吧、朋友圈等中尋找信息，了解自己感興趣的劇本。然后選好本預約門店房間再去玩，而這種情況其實比較適合已經組好了所有隊友的玩家們。

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