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對(duì)于文山核心價(jià)值觀的安裝，我們要把這項(xiàng)任務(wù)交給專(zhuān)業(yè)的安裝工人來(lái)進(jìn)行操作，這樣，可以一些不必要的問(wèn)題發(fā)生，也確保了文山核心價(jià)值觀的成品效果，可以保證建設(shè)的文山核心價(jià)值觀安定性，達(dá)到了文山核心價(jià)值觀安裝的工期。 從內(nèi)容上對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀標(biāo)識(shí)標(biāo)牌進(jìn)行分類(lèi)：“二十四字”告誡、我國(guó)夢(mèng)、圖說(shuō)價(jià)值觀、傳統(tǒng)文化、法制文化建設(shè)、好人宣揚(yáng)、黨建宣揚(yáng)、日子、多元內(nèi)容融合。自從文山社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出以來(lái)，倍受社會(huì)關(guān)注，小至村莊大至城市，都重視文山社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌不同于傳統(tǒng)意義上的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，它不是對(duì)人們視覺(jué)范圍內(nèi)的指示引導(dǎo)作用，而是人們精神和魂靈的指路明燈。

核心價(jià)值觀標(biāo)牌制作要根據(jù)周邊自然生態(tài)環(huán)境質(zhì)量特性的特點(diǎn)，文山核心價(jià)值觀更像一件件藝術(shù)品，顏色等方面的整體戰(zhàn)略規(guī)劃放置位置。文山核心值觀標(biāo)識(shí)牌的確立對(duì)增加地方文化氛圍具有重要作用。社會(huì)主義價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)可以借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，提煉和濃縮一些設(shè)計(jì)元素和符號(hào)，并將其應(yīng)用到社會(huì)主義價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)中。無(wú)論是在城市還是鄉(xiāng)村，我們都需要文化的支持。我們不僅需要傳統(tǒng)文化，還需要當(dāng)代文化。文山核心價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌是當(dāng)代先進(jìn)文化的典型代表，發(fā)揚(yáng)了一個(gè)地區(qū)的文化氛圍。嚴(yán)格地說(shuō)，社會(huì)主義價(jià)值觀標(biāo)識(shí)牌不屬于傳統(tǒng)意義上的廣告標(biāo)牌，因?yàn)樗嗟氖且环N特定精神的宣傳和發(fā)展。文山核心價(jià)值觀標(biāo)牌款式可任意定做。

從目前市場(chǎng)上來(lái)看，非常多見(jiàn)的文山核心價(jià)值觀使用環(huán)境，基本都是安裝在戶外環(huán)境當(dāng)中，我們?cè)谥谱鞑牧系倪x擇上，盡量選擇一些強(qiáng)度大、抗腐蝕、易加工類(lèi)的金屬材料進(jìn)行加工。滿足這種要求的標(biāo)識(shí)材料中，優(yōu)質(zhì)鍍鋅鋼板和不銹鋼無(wú)疑是兩種 材料。盡量避免使用一些有機(jī)材料，諸如亞克力之類(lèi)。這些有機(jī)材料長(zhǎng)期置于戶外環(huán)境中，會(huì)出現(xiàn)變形、破裂等多種缺陷。 文山核心價(jià)值觀的表處理要嚴(yán)格規(guī)范。對(duì)于此類(lèi)產(chǎn)品的后期維護(hù)是較為復(fù)雜的。因?yàn)轶w量巨大，長(zhǎng)期放置于戶外環(huán)境，容易被粉塵、霧霾污染，且不容易清潔。因此在其表處理上，應(yīng)該選擇一些強(qiáng)度高、易清潔的材料。譬如汽車(chē)漆就是較好的選擇。如果文山核心價(jià)值觀安裝在容易被碰撞損傷的壞境中，有必要對(duì)表面再進(jìn)行氟碳漆硬化，加強(qiáng)表面強(qiáng)度。選材、表處理、內(nèi)容形式是文山核心價(jià)值觀制作的三個(gè)要點(diǎn)。