古建筑幕墻現(xiàn)代佛教古建筑的形式問(wèn)題，我國(guó)佛教古建筑大多是使用磚石、混凝土材料對(duì)傳統(tǒng)佛教古建筑的形式和細(xì)部構(gòu)件進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，鋼筋混凝土的斗拱、大屋頂、山門(mén)等比比皆是，聊城臨清鋁合金古建以此來(lái)塑造佛教場(chǎng)所，塑造的場(chǎng)所缺乏宗教性與神圣性。聊城臨清中式鋁代木古建事實(shí)上，佛教場(chǎng)所的塑造和建筑形式并沒(méi)有非常嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。佛教大殿的形式要充分考慮地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代佛教教義等，佛教的場(chǎng)所精神是人們對(duì)自然理解的神化或者隱喻，精妙的建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀必然激發(fā)信眾們強(qiáng)烈的宗教情感。

中國(guó)古建筑的單體外觀造型的規(guī)則，一個(gè)就是每一棟單獨(dú)的建筑都是一個(gè)方式，就是三段式：屋頂、屋身和臺(tái)基。而且屋頂是中國(guó)古代建筑相當(dāng)有特點(diǎn)的地方，即大屋頂。這樣說(shuō)來(lái)，中國(guó)古建筑的特點(diǎn)就是大屋頂、三段式。中國(guó)古建筑的屋頂有各種各樣的造型，也就是式樣。聊城臨清中式鋁代木古建聊城臨清鋁合金古建有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、盝頂和盔頂?shù)劝朔N。這是全國(guó)通用的，比較常見(jiàn)的。不過(guò)，在全國(guó)各地，又有不同的地區(qū)風(fēng)格。比如東北，有囤頂，微微拱起來(lái)。西北有平頂。陜西山西一些地方有單坡。南方有各種各樣的封火墻的造型。其實(shí)，比較通用的八種，聊城臨清鋁合金古建在全國(guó)各地也是有所不同的。比如北方，歇山頂建筑，屋頂?shù)钠露仁潜容^平緩的，起翹的也比較緩。而南方的歇山，屋角就翹得很高.

中國(guó)古建筑中是構(gòu)成旋子彩畫(huà)的主要圖案，在藻頭內(nèi)用旋渦狀的幾何圖形構(gòu)成一組圓形的花紋圖案。聊城臨清鋁合金古建旋子彩畫(huà)經(jīng)考查來(lái)自旋花變形圖案。聊城臨清中式鋁代木古建旋花，植物名、旋花科、多年生蔓草，莖細(xì)長(zhǎng)，纏絡(luò)他物之上，葉互生、戟形、有長(zhǎng)柄，夏天開(kāi)漏斗狀合瓣花，色淡紅，又名鼓子草。聊城臨清鋁合金古建漢《神農(nóng)本草圖經(jīng)》上有“鼓子革，又稱(chēng)旋子花”之說(shuō)。可見(jiàn)旋子花的名稱(chēng)來(lái)歷頗早。這種旋花紋狀，以圖案形式應(yīng)用在器物的裝飾上，早在漢代出土的瓦當(dāng)上就發(fā)現(xiàn)了。據(jù)現(xiàn)存實(shí)物考查，宋遼時(shí)期旋花變形圖案就已使用在建筑彩繪上。如遼統(tǒng)和二年(公元984)重建的薊縣獨(dú)樂(lè)寺的梁枋上就出現(xiàn)了橢圓形旋花圖案。