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武漢相聲編劇 | 武漢相聲劇本創作 |
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相聲作為一種為廣大人民群眾喜聞樂見的藝術形式,追溯起來已有一百多年的歷史了。從清道光年間與咸豐年間開始,在民間藝術的滋養下,相聲藝術逐漸成熟。相聲的表現形式多樣,包括“墊話”、單口相聲、對口相聲、“群活”、開場小唱等。若按時期劃分,一般分為傳統相聲和新相聲。通俗地講,所有解放前產生并表演的相聲作品,都屬傳統相聲,
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第二,“子母哏”這種形式也包含一部分敘述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”,可是并不從一開始就展開爭辯,是從閑聊天中暴露一些“問題”,再逐漸發生爭辯(這僅是“子母哏”爭辯的一種形式,當然一開始就互相爭辯的段子還是很多的。)“老老年”的“逗哏”為了說明自已熟知老老年間的掌故,說了很多不現實的、怪誕的就事;但是“逗哏”敘述的主要目的不在于敘述的本身,而是進一步刻畫人物的精神面貌,使“捧哏”演員逐步對“逗哏”的演員發生懷疑,以至雙方產生爭辯
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嚴格來講,子母哏屬于表演形式的分類類型,而不是相聲作品的分類類型。有人認為有些傳統段子屬于子母哏作品,例如《論捧逗》等,表演起來逗哏與捧哏戲份差不多。但是,實際上,是子母哏還是一頭沉,基本是由捧逗二人的表演風格決定。例如:牛群馮鞏表演相聲的時候,幾乎所有的作品都是子母哏。而以前很多老先生如:馬三立王鳳山搭檔,基本都是一頭沉的表演形式。因此,我們認為子母哏屬于表演風格或者說表演形式的分類類型,而不是作品的類型
左鄰右社武漢相聲團體 方淼云的相聲要多聽,你就知道他有多出色,我聽方淼云相聲有七八年了,之前他是主功使活的,就是站桌子外面這個,后來慢慢把重心放在了量活上,就是捧哏,站桌子里面的那個,他使活的路子很廣,不但會唱,還會說,他的《學歌曲》《學小曲》包袱不斷,唱的節目能出這么多包袱不容易,后來不知怎么的,又主攻量活了,說實話剛開始很不習慣,覺得站在外面使活不挺好的嗎,后來看了他跟鐘豪量過活,也跟羅勇量過活,他能跟這么多演員搭檔量活證明有他的過人之處,后來我就慢慢去聽,發現方淼云量活真的很穩定,不撒湯不漏油,滴水不漏,這樣的好處就是能夠讓搭檔使活演員完全放松,能夠讓使活的放飛自我,不需要去顧及活跑的太遠,方淼云 會跟你拉回到主題上來,所以我覺得方淼云量活尺寸感真的很好,很注意細節,多一個字不多,少一個字不少,做到這樣其實很難的,而且難的是方淼云還擁有很強的現掛能力,很多臺上隨機臨時發生的一些東西,他能馬上反應抖包袱,逗的臺下哈哈大笑,而且不是翻一下就玩了,甚至很多時候他可以翻三下,真的是把相聲里面的三番四抖發揮到了,這種能捧能逗能說能唱的演員真的不容易。而且這人 的優點是勤奮和實在,有好幾次我碰到方淼云一個人早早的就到了園子,一個人躲在角落在練習揣摩,我真的很喜歡這個演員,覺得以后大有可為。