舉行各類動(dòng)物表演活動(dòng)：如海獅表演，鸚鵡表演秀，馬戲團(tuán)表演出租，雜技表演、海洋展覽、百鳥園展覽等各類動(dòng)物表演秀。以喜慶，歡樂的形式來(lái)達(dá)到宣傳目的。此種方法較大眾化，普遍化。吸引眼球的力度大，有一定的創(chuàng)新性，宣傳效果當(dāng)今比較明顯。

馬戲團(tuán)/羊駝贛州是進(jìn)行馬戲表演的團(tuán)體組織。它起源于非常血腥殘酷的古羅馬角斗士斗獸場(chǎng)。當(dāng)時(shí)有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。在英文里，馬戲團(tuán)叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競(jìng)技場(chǎng)。現(xiàn)代的馬戲團(tuán)也在圓形場(chǎng)地中演出，因此演變成“馬戲團(tuán)”的意思。馬戲的主要內(nèi)容是動(dòng)物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因?yàn)樵绲谋硌莸闹鹘鞘邱R，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動(dòng)物演員。馬戲團(tuán) [1馬戲團(tuán)傳統(tǒng)起源于約莫公元前500年的古希臘，在早的奧林匹克競(jìng)賽上，每個(gè)比賽項(xiàng)目間的娛性節(jié)目為：人們?cè)诟?jìng)技場(chǎng)上發(fā)出嘶吼并單腳騎乘在2匹沒有上馬鞍的馬上來(lái)娛樂觀眾。 它將近1/3英里長(zhǎng)并設(shè)有250000個(gè)座位數(shù)，這個(gè)場(chǎng)地當(dāng)初是為了兩輪戰(zhàn)車競(jìng)技，馬術(shù)展覽，斗劍者與追獵野獸用，不管是人或是野獸，終都被迫相互決斗求生死。這是免入場(chǎng)費(fèi)的，在休息時(shí)間，民眾可以到馬戲團(tuán)的拱廊騎樓等地逛一逛，那里有賣餡餅，水果派，點(diǎn)心，酒類和其它生活日用品。這項(xiàng)傳統(tǒng)繼而由羅馬人慢慢整合建立起來(lái)。性格多變的羅馬人是一個(gè)不變的根源—關(guān)心著那些能夠確保羅馬的人們能免于饑餓與枯燥的君王們。個(gè)同時(shí)也是大型的馬戲表演場(chǎng)是Maximus馬戲表演場(chǎng)。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州公元一世紀(jì)徒的苦難變成一種格外有吸引力，而Caligula馬戲團(tuán)，F(xiàn)laminius馬戲團(tuán)，Gaius and Nero馬戲團(tuán)，Maxentius等馬戲團(tuán)，互相競(jìng)爭(zhēng)，不斷用更威懼的招式炫技，然而老練世故的羅馬人終于厭倦血腥，開始鼓勵(lì)學(xué)習(xí)有關(guān)雜耍，戲法，舞蹈等技能。 法國(guó)，西班牙，北非，土耳其，英格蘭等地如雨后春筍般崛起。在公元404年角斗士已經(jīng)是被禁止的了，但是野生動(dòng)物的獵殺仍持續(xù)到公元523年。 [2] 人們現(xiàn)在所知悉的馬戲團(tuán)起源于1768年當(dāng)時(shí)由雜技騎乘者 Philip Astleyhilip飛利浦艾斯特立市的前，在倫敦建立了「艾斯特立英國(guó)騎學(xué)校」，他是個(gè)發(fā)現(xiàn)雜技騎乘秘密的人，如果他站在馬背上而他的馬原地繞圈馳騁，離心力會(huì)幫他維持平衡。在這段期間馬戲表演場(chǎng)和露天圓形競(jìng)技場(chǎng)開始建立于歐洲和非洲各城市。馬戲表演者帶給羅馬駐扎一些家庭娛樂。他們?cè)谝獯罄鞒鞘薪逵纱嗽E竅他結(jié)合了耍雜技走繩索和一整群狗狗的表演也因此艾斯特立被認(rèn)為是「現(xiàn)代馬戲之父」。 [2] 一，馬戲團(tuán)名字的由來(lái)。 馬戲團(tuán)是進(jìn)行馬戲表演的團(tuán)體組織。它起源于古羅馬的角斗士斗獸場(chǎng)，非常血腥殘酷。當(dāng)時(shí)有“只有面包和馬戲”才能使羅馬人快樂的說法。在英文里，馬戲團(tuán)叫做“Circus”，源自拉丁文“圓圈”的意思，指圓形露天競(jìng)技場(chǎng)。 因此演變成“馬戲團(tuán)”的意思。馬戲的主要內(nèi)容是動(dòng)物表演，之所以被稱為“馬戲”，是因?yàn)樵绲谋硌莸闹鹘鞘邱R，以后才陸續(xù)出現(xiàn)其它的動(dòng)物演員。二，馬戲1，馬戲，是雜技門類之一。原指人騎在馬上所作的表演，現(xiàn)為各種野獸，馴禽表演的統(tǒng)稱。指以馴馬 ，馬上技藝 ，大中型動(dòng)物戲，高空節(jié)目為主 ，包括部分雜技 ，魔術(shù)和滑稽等的綜合演出，多在大型場(chǎng)地 （馬戲院，棚，體育館或廣場(chǎng)）的馬圈中表演。現(xiàn)代的馬戲團(tuán)也在圓形場(chǎng)地中演出。 有演員指揮動(dòng)物表演各種技巧動(dòng)作或演員在動(dòng)物身上作各種技藝表演等形式。廣義的馬戲也包括雜技在內(nèi)。馬戲有時(shí)也與雜技通用。3，馬戲一詞在中國(guó)，初見于漢桓寬的《鹽鐵論》。古代馬戲?qū)Ｖ格Z馬和馬上技藝 。現(xiàn)代狹義馬戲?qū)Ｖ格Z馬和馬術(shù)。2008年，馬戲經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。1，2007年9月27日上午，中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)在北京隆重命名授牌儀式，安徽省宿州市埇橋區(qū)被正式授予"中國(guó)馬戲之鄉(xiāng)"稱號(hào)。2成為我國(guó)，也是一個(gè)獲此榮譽(yù)的縣區(qū)。 2，埇橋馬戲藝術(shù)的前身是始于明末清初的民間雜技，到清朝末年已具有相當(dāng)規(guī)模。自上世紀(jì)20年代以來(lái)，在埇橋區(qū)的篙溝，桃溝，柳溝一帶，雜技名人們率先將馬，猴子，狗等動(dòng)物表演引入演出，很受觀眾喜愛，后又開始嘗試用雜技表演的形式來(lái)馴化動(dòng)物，并很快收到成效。 不冷場(chǎng)，不煩悶無(wú)聊。活動(dòng)中，萌寵羊駝來(lái)互動(dòng)暖場(chǎng)，吸人客戶的關(guān)注，品牌的知名度。有人說，莫斯科是一個(gè)能讓任何人歡樂起來(lái)的地方。這里有豐富多彩的娛樂活動(dòng)，更有各具特色的娛樂場(chǎng)地，優(yōu)雅的劇院，時(shí)尚的電影院，熱鬧的，活躍的酒吧……可滿足不同人的需求。到俄羅斯不可錯(cuò)過欣賞的芭啻舞劇及大馬戲的機(jī)會(huì)，你可以借此更深入地了解俄羅斯藝術(shù)的魅力。 偶爾喊幾聲。動(dòng)物租賃適合的行業(yè)哪些。爸爸去看萌主了，萌你沒商量，整個(gè)景區(qū)都是來(lái)看我賣萌的，適用于景區(qū)景點(diǎn)合影留戀羊駝是風(fēng)行中國(guó)多年的萌物，這種像綿羊又像駱駝的動(dòng)物，總是伸著長(zhǎng)脖子，瞪著一雙圓眼，做出呆呆的表情，引得觀眾大呼可愛。如今，這種在現(xiàn)實(shí)生活中不太常見的神獸也出現(xiàn)在各種慶典活動(dòng)。炎熱夏季，我們來(lái)看一場(chǎng)海獅的表演。海獅表lichengzhaodongwucuzu演的作用讓活動(dòng)更有意義，氣氛活躍。 每次約3000—6000粒，與此同時(shí)，雄蛙向水中排出。精，在水中結(jié)合成，經(jīng)4—5天的孵化發(fā)育成為蝌蚪。蝌蚪必須生活在水中，以尾游泳，用鰓呼吸，并取食矽藻，綠藻等植物性食物。經(jīng)過兩個(gè)月的發(fā)育之后，蝌蚪成為幼蛙，尾部逐漸消失，體長(zhǎng)大為縮短，并開始上陸生活，食性也開始轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?dòng)物性食物為主。從幼蛙到性成熟大約需要三年時(shí)間。青蛙嘴邊有個(gè)鼓鼓囊囊的東西，能發(fā)出聲音。它＊＊＊在夏天的雨天放聲歌唱，炎熱的夏天。 我們會(huì)比較關(guān)注房產(chǎn)開盤神獸助陣神獸傾情助陣，一展武林萌主的萌風(fēng)采商業(yè)慶典增光添彩羊駝助陣熱銷之夜，廣泛適用商業(yè)慶典產(chǎn)品促銷，新產(chǎn)品發(fā)布推廣等婚禮婚慶伴郎伴娘駕著羊駝去娶妻，我的意中人是個(gè)蓋世英雄，總有他會(huì)駕著七彩祥云來(lái)娶我展覽展會(huì)聚焦人氣繁殖期間，許多雄蛙常聚到一個(gè)共同的區(qū)域，高聲鳴叫，連續(xù)不斷，這就是所謂的“哈蟆吵坑”。其實(shí)這是雄蛙的一種求偶行為，通過鳴叫來(lái)吸引異性，結(jié)成配偶。配對(duì)以后。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州至30年代末，諸如狗熊站立行走，羊蹬花瓶，猴子拉車，老虎鉆圈，小狗識(shí)數(shù)等演出節(jié)目已經(jīng)成熟，埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術(shù)由此逐步形成。海獅表演出租很神奇，它么可以讓一個(gè)沒有人氣的地方，突然人山人海，也可以將人山人海的人氣給爭(zhēng)奪走，在當(dāng)前社會(huì)中，人氣是什么。房產(chǎn)開盤促銷會(huì)上，提供了海獅表演出租海豹展覽出租海龜以及各種海洋生物展，魚缸展覽，并取得了不錯(cuò)的成績(jī)，雖然當(dāng)天僅僅成交了套房子。3不過打下了堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。以往的時(shí)候雌蛙便開始向水中青蛙一般都躲在草叢里互動(dòng)人氣。 不過這里，小編要啰嗦幾句就是，如果你參加了包價(jià)旅游的話，行程中一般都有前往劇院看演出的活動(dòng)。而自由行的游客想獲得劇院演出信息，可以查看報(bào)紙上的各種娛樂欄目，方便的方法就是拿一份西式飯店，酒吧或外資超市里定期免費(fèi)分發(fā)的英文報(bào)紙的插頁(yè)。《莫斯科時(shí)報(bào)》( TheMoscow Times)和《蓂斯科》每周五都列有比較齊全的節(jié)目單，并對(duì)當(dāng)晚的重頭戲有介紹。莫斯科大劇院( Bolshoi Theatre)。 小編很興奮的告訴你，想看俄羅斯流的表演，還是來(lái)這里，這可是俄羅斯的劇院，其內(nèi)部裝飾極盡華麗，能夠在此劇院表演的都是俄羅斯流的舞蹈家和劇團(tuán)，有些舞蹈家甚至以能在此演出為畢生愿望。購(gòu)票可前往駐酒店的 tourist辦事處，觀看一次表演的費(fèi)用為600~800盧布，觀看時(shí)衣著要整潔。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州小劇院這個(gè)也可以來(lái)欣賞一下，小劇院( Maly Theatre)是俄羅斯歷史悠久的話劇院，主要上演話劇，歌劇和芭蕾舞劇，其中包括果戈里，奧斯特洛夫斯基等人的作品，還有莎士比亞，席勒等人的西歐古典劇作。莫斯科國(guó)際音樂廳。 愛好音樂的千萬(wàn)不要錯(cuò)過這里哦，莫斯科國(guó)際音樂廳( Moscow InternationalHouse of Music)是莫斯科的古典音樂廳，位于莫斯科河上，共有3座大廳，其中的斯韋特拉諾夫廳內(nèi)有俊羅斯大的管風(fēng)琴。俄羅斯愛樂樂團(tuán)常年在這里演出，這里舉辦的管風(fēng)琴音樂會(huì)品質(zhì)，令人難忘。 Gorizont這家電影院是莫斯科好的電影院之一，在莫斯科有多家分店。影院內(nèi)配備了高品質(zhì)的現(xiàn)代電影設(shè)備和舒適的座椅，是一個(gè)深受人們喜愛的娛樂，休閑場(chǎng)所。還有一個(gè)就是Karofilm，這是俄羅斯大的連鎖影院，也是莫斯科家多功能電影院，擁有先進(jìn)的現(xiàn)代電影設(shè)備和音響系統(tǒng)。電影院劇場(chǎng)還附設(shè)有兩個(gè)酒吧，讓你可以享受更多娛樂活動(dòng)。2.馬戲團(tuán)。 莫斯科大馬戲團(tuán)要說莫斯科早的馬戲團(tuán)是哪個(gè)，那么這個(gè)大馬戲團(tuán)( Bolshoi Circus on Vernadskogo)是上早的馬戲團(tuán)之ー，為一座六層大樓。自1880年成立以來(lái)，馬戲團(tuán)的演出從未間斷過。馬戲團(tuán)擁有3400個(gè)座位，其中動(dòng)物表演以及小丑演出，很受歡迎。尼庫(kù)林馬戲團(tuán)。 尼庫(kù)林馬戲團(tuán)( NikulinCircus)是以這個(gè)馬戲團(tuán)有名的小丑元里尼庫(kù)林命名的。該馬戲團(tuán)于1880年創(chuàng)立其表演包括特技及熊，老虎等動(dòng)物的表演。3.，俱樂部小編想說，來(lái)這里一定會(huì)帶給你舒適感的，Propaganda它是莫斯科古老的俱樂部之白天它是一個(gè)舒適的咖啡廳，提供美味且價(jià)格合理的食物。晚上它是熱鬧的俱樂部，美妙的音樂打動(dòng)著每一個(gè)人，讓人久久不能忘懷Art Garbage。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州其實(shí)總體來(lái)說，這里還是不錯(cuò)的，因?yàn)檫@里可以說是莫斯科長(zhǎng)盛不衰的之ー，室內(nèi)裝修有格調(diào)。不僅提供各種各樣的美食，讓人可以一飽口福。還配備了效果極好的音響和燈光設(shè)備，讓人在一個(gè)輕松的氛圍中度過一個(gè)愉快的時(shí)光。 你仍然可以去給的表演捧場(chǎng)，并見到大象，馬兒等動(dòng)物，但它們已經(jīng)完全被高清全息圖給取代。鸚鵡是鸚形目（學(xué)名：Psittaciformes）眾多羽毛艷麗，愛叫的鳥。典型的攀禽，對(duì)趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，鳥喙強(qiáng)勁有力，可以食用硬殼果。羽色鮮艷，常被作為寵物飼養(yǎng)。它們以其美麗的羽毛，善學(xué)人語(yǔ)技能的特點(diǎn)，更為人們所欣賞和鐘愛。鸚鵡中體形大的當(dāng)屬紫藍(lán)金剛鸚鵡，體長(zhǎng)可達(dá)100厘米，小的是藍(lán)冠短尾鸚鵡 。 不僅可以看到精彩的節(jié)目，品嘗到美味的雞尾酒，還能欣賞到高水平的現(xiàn)場(chǎng)音樂表演。歷史悠久的馬戲團(tuán)，曾給各地的人們帶來(lái)過許多歡樂。但隨著動(dòng)物權(quán)益保護(hù)意識(shí)的，全已經(jīng)掀起了一陣拒絕動(dòng)物表演，反對(duì)虐待訓(xùn)練動(dòng)物的熱潮。 有鑒于此，德國(guó)知名馬戲團(tuán)決定順應(yīng)時(shí)代的潮流，聽取這些批評(píng)，并將之銘記于心。與此同時(shí)， 也在積極尋找轉(zhuǎn)型。 近日，外媒報(bào)道稱該馬戲團(tuán)已經(jīng)完全放棄了動(dòng)物表演。4.酒吧Karma-bar這是一個(gè)充滿無(wú)限創(chuàng)意空間和自由的酒吧取而代之的是效果極其驚艷的全息顯示技術(shù)。換言之體長(zhǎng)僅有12厘米。 對(duì)趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，鸚鵡的鳥喙強(qiáng)勁有力，可以食用硬殼果。鸚鵡主要是熱帶，亞熱帶森林中羽色鮮艷的食果鳥類。鸚鵡中體形大的當(dāng)屬紫藍(lán)金剛鸚鵡，身長(zhǎng)可達(dá)100厘米，小的是藍(lán)冠短尾鸚鵡 ，身長(zhǎng)僅有12厘米，這些鸚鵡攜帶巢材的方式很特別，不是用那彎而有力的喙，而是將巢材塞進(jìn)很短的尾羽中，同類的其他的情侶鸚鵡，也是用這種方式攜材筑巢的。侏鸚鵡屬有6種，全長(zhǎng)都在10厘米以內(nèi)。 種子，堅(jiān)果，漿果，嫩芽嫩枝等，兼食少量昆蟲。吸蜜鸚鵡類則主食花粉，花蜜及柔軟多汁的果實(shí)。鸚鵡類在各地都有分布。分布在溫，亞熱，熱帶的廣大地域。種類非常繁多，有2科，82屬，358種，是鳥綱大的科之一。主要分布于熱帶森林中。在南半球有些種類擴(kuò)展到溫帶地區(qū)，也有一些種類分布到遙遠(yuǎn)的海島上。鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類多，在非洲和亞洲種類要少得多，但在非洲卻有一些很有名的種類，如灰鸚鵡，情侶鸚鵡。大多數(shù)鸚鵡主食樹上或者地面上的植物果實(shí)牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化。鸚鵡是典型的攀禽6種僅見于新幾內(nèi)亞和附近島嶼。 [1]。 形態(tài)各異，羽色艷麗。有華貴高雅的紫藍(lán)金剛鸚鵡，全身潔白頭戴黃冠的葵花鳳頭鸚鵡，能言善語(yǔ)的亞馬遜鸚鵡，五彩繽紛的彩虹吸蜜鸚鸚鵡，小型葵花似的雞尾鸚鵡，小巧玲瓏的虎皮鸚鵡和牡丹鸚鵡，大紅大綠的折衷鸚鵡，形狀如鴿的非洲灰鸚鵡。泰國(guó)2001年發(fā)行了一套鸚鵡郵票，分別是緋胸鸚鵡，亞歷山大鸚鵡，短尾鸚鵡，花頭鸚鵡，其中緋胸鸚鵡，花頭鸚鵡在中國(guó)境內(nèi)都有野生種群。緋胸鸚鵡分為大緋胸和小緋胸兩種，尤以大緋胸鸚鵡為。鸚鵡種類繁多是馳名中外的籠鳥，主要產(chǎn)于中國(guó)四川省及西藏東部云南北部，也稱大紫胸鸚鵡，四川鸚鵡。 [1]。 鸚鵡種類主要生活于低地?zé)釒郑渤ｏw至果園，農(nóng)田和空曠草場(chǎng)地中。分布于山地的鸚鵡種類較少，如巴布亞吸蜜鸚鵡，約翰氏吸蜜鸚鵡，中國(guó)的大緋胸鸚鵡等。它們一般以配偶和家族形成小群活動(dòng)，棲息在林中樹枝上，主以樹洞為巢。 [1] 大多數(shù)鸚鵡主食樹上或者地面上的植物果實(shí)，種子，堅(jiān)果，漿果，嫩芽嫩枝等，兼食少量昆蟲。吸蜜鸚鵡類則主食花粉，花蜜及柔軟多汁的果實(shí)。 鸚鵡在取食過程中，常以強(qiáng)大的鉤狀喙嘴與靈活的對(duì)趾形足配合完成。對(duì)趾型足，兩趾向前兩趾向后，適合抓握，在樹冠中攀援尋食時(shí)，首先用嘴咬住樹枝，然后雙腳跟上，當(dāng)行走于堅(jiān)固的樹干上時(shí)，則把嘴的尖部插入樹中平衡身體，以加快運(yùn)動(dòng)速度，吃食時(shí)，常用其中一足充當(dāng)”手”握著食物，將食物塞入口中。 [1]。 曾有人觀察過飼養(yǎng)下的10多種鸚鵡在取食中使用左，右腳的頻率，發(fā)現(xiàn)超過72％的個(gè)體多向于用左腳抓食。對(duì)后肢肌肉的比較解剖發(fā)現(xiàn)，常以左腳抓食的，其左腳明顯長(zhǎng)于右腳，善用右腳抓食的，右腳僅微長(zhǎng)于左腳。 [1]。 也有特例：如深山鸚鵡，這種生活在澳洲新西蘭地方山區(qū)灌木叢中的鸚鵡體形大，羽毛豐厚，獨(dú)具一付又長(zhǎng)又尖的嘴。除了具有其它鸚鵡的食性外還喜食昆蟲，螃蟹，腐肉。甚至跳到綿羊背上用堅(jiān)硬的長(zhǎng)喙啄食羊肉，弄得活羊鮮血淋淋，所以當(dāng)?shù)氐男挛魈m牧民也稱其為啄羊鸚鵡。 [1]。 人們顧及它的名實(shí)相符，只有新從庫(kù)克群島引進(jìn)，但仍岌岌可危。這兩種鸚鵡的天敵是鼠和貓，而它們?cè)谠盍饲О倌辏来毖樱儆刑鞌场Ｊ侨祟惢顒?dòng)的蹤跡打破了這里的和平與寧?kù)o，船把開拓者，旅行者送到這些島嶼上的同時(shí)也將鼠和貓送上了島。這些吞吃鳥蛋和幼雛，讓它們陷入滅頂之災(zāi)。無(wú)奈，野生動(dòng)物保護(hù)組織將幸存者遷往沒有天敵的島嶼，不再于眾。我們今后也只能在圖片和郵票上看到這些美麗的鸚鵡了。 比如斐濟(jì)的藍(lán)冠吸蜜鸚鵡。鸚鵡是人們喜歡飼養(yǎng)的寵物，其野生種群也因此而受到威脅，很多種類都成為了瀕危物種。 [1] 隨著人類文明的足跡的延伸，工業(yè)化程度的發(fā)展，這些美麗的鳥也同樣面臨生存環(huán)境的惡化，種群銳減，一些種類已經(jīng)或接近滅絕。新西蘭的鸮鸚鵡，是一種夜行性的在地面上爬行的鸚鵡科鳥類。它們?cè)瓉?lái)分布于新西蘭南部，司圖爾特和其它島嶼，由于棲息地的老鼠和鼬而瀕臨滅絕。以塔布堤島命名的塔布吸蜜鸚鵡。 在非洲和亞洲種類要少得多，但在非洲卻有一些很有名的種類，如灰鸚鵡，情侶鸚鵡，牡丹鸚鵡。拉丁美洲的鸚鵡中的是各種大型的金剛鸚鵡。大洋洲的鸚鵡比拉丁美洲更加多樣化，足趾為對(duì)趾型，第二三趾向前，包括一些人們熟悉的，美麗和獨(dú)特的鸚鵡。其洲的虎皮鸚鵡和葵花鳳頭鸚鵡等是人們熟悉的鸚鵡。新西蘭的鸮鸚鵡是已經(jīng)失去了飛翔能力大型鸚鵡，而新西蘭的啄羊鸚鵡則進(jìn)化出了一定的肉食傾向，啄羊鸚鵡也是分布高的鸚鵡之一。 一般小型鸚鵡類7-20年，中大型鸚鵡平均壽命為30-60年，一些中型鸚鵡可以活到80歲左右，如葵花鳳頭鸚鵡，亞馬遜鸚鵡，灰鸚鵡等。上長(zhǎng)壽的鳥就是一只鸚鵡，它是一只亞馬遜鸚鵡，名叫詹米，生于英國(guó)利物浦1870年12月3日，死于1975年11月5日，享年105歲，是鳥類中的老壽星。 [鸚鵡類在各地的熱帶地區(qū)都有分布。在南半球有些種類擴(kuò)展到溫帶地區(qū)，也有一些種類分布到遙遠(yuǎn)的海島上。鸚鵡的品種不同壽命也不同鸚鵡在拉丁美洲和大洋洲的種類多大洋洲種類繁多的吸蜜鸚鵡則屬于美麗的鳥類已在它的祖籍南太平洋的這個(gè)小島上絕跡 [4]。 保護(hù)級(jí)別編輯全部列入《自然保護(hù)聯(lián)盟》（IUCN） 2016年瀕危物種紅色名錄ver 3.1。 [5]人工養(yǎng)殖編輯養(yǎng)殖方法喂食幼鳥時(shí)的錯(cuò)誤：擔(dān)心幼鳥饑餓而過量喂食。在自然界中，親鳥必須輪流外出覓食來(lái)哺育雛鳥，所以雛鳥不可能被喂到素囊滿脹，因此雛鳥的喂食應(yīng)該采取少量多餐的模式，而且喂食之前，應(yīng)先確定上一次喂食的食物均已消化完畢，避免舊食物的積留，發(fā)酵而造成嗉囊炎。 [6]。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州只喂食葵瓜子：一般而言，鸚鵡類都喜愛享用葵瓜子，然多數(shù)鳥友卻以此為它的食物，殊不知此行為會(huì)減少鸚鵡采食的樂趣與能力，而且只喂食葵瓜子容易導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不均衡，另外，葵瓜子富含脂質(zhì)，容易導(dǎo)致肥胖方面的疾病。 [6]。 飼料保存的問題：飼料保存不當(dāng)而導(dǎo)致食物變質(zhì)，甚至產(chǎn)生，鳥友不察覺而繼續(xù)喂食，愛鳥當(dāng)然會(huì)出問題。所以建議依照自己所飼養(yǎng)的數(shù)量來(lái)選擇飼料，大包裝當(dāng)然會(huì)較便宜，然飼料的保存期限不長(zhǎng)，只以此點(diǎn)做考量反而會(huì)因小失大。除了飼料應(yīng)儲(chǔ)存于干燥，甚至冷藏的環(huán)境之外，邀請(qǐng)幾個(gè)同好一起共享會(huì)是個(gè)好方法，不但成本較低，風(fēng)險(xiǎn)也較低，還可以嘗試多種類的產(chǎn)品。 [6]。 疾病防治呼吸器官病：呼吸器官常見的是感冒，其癥狀是流鼻涕。鳥兒感冒后，立即移到室內(nèi)飼養(yǎng)，并給以保溫，很快就會(huì)自愈。若病情不能自愈，可將硼砂溶于溫水中，配成2～4％的硼酸溶液，用來(lái)沖洗鼻孔周圍，并喂給金絲雀草種子飼料，以增強(qiáng)抵抗力。也可在飲水中滴幾滴葡萄酒或喂給維生素制劑，幫助它恢復(fù)。 [6]。 消化器官病：由于吃了不清潔的精飼料或飲水不衛(wèi)生，引起拉痢，病鳥一般排白色漿狀稀糞，下腹部羽毛沾污。鳥兒患此病后，主食飼料只喂稗子，并轉(zhuǎn)放暖和的地方飼養(yǎng)，要一鳥一籠隔離，防止傳染。在飲水中滴入紅酒數(shù)滴。重者可使用藥物，在飲水中加痢特靈0.01％（每片研碎后加水1000毫升）。連飲3天即愈。 [6]。 寄生蟲病：虎皮鸚鵡身上的羽虱很多，必須注意消滅。除虱的辦法可用獸用消滅清粉或用神奇藥筆涂抹。此外，虎皮鸚鵡還受吸血蟲的危害。巢箱往往是產(chǎn)生吸血蟲的大本營(yíng)。每次孵窩完畢，要馬上用開水燙一遍巢箱，再在箱內(nèi)涂上對(duì)鳥無(wú)害的殺蟲藥BGP水溶液，保持清潔干燥，寄生蟲。 [6]。 為它們發(fā)行郵票，建立網(wǎng)站，組織保育協(xié)會(huì)，設(shè)定保護(hù)區(qū)。甚至把它們作為智慧的象征。在位于加勒比海的多米尼加共和國(guó)它被奉為國(guó)鳥，這個(gè)的國(guó)徽上是一只名叫”西色羅”的金剛鸚鵡，它是這個(gè)中美洲島國(guó)獨(dú)立自強(qiáng)的象征。鸚鵡聰明伶俐，善于學(xué)習(xí)，經(jīng)訓(xùn)練后可表演許多新奇有趣的節(jié)目，是各種馬戲團(tuán)，公園和動(dòng)物園中不可多得的鳥類”表演藝術(shù)家”，深受大眾喜愛。它們可以學(xué)會(huì)各種技藝如：銜小旗，接食，騎自行車，拉車，翻跟斗等等。相關(guān)文化編輯表演才能泰國(guó)2001年發(fā)行鸚鵡郵票小全張?zhí)﹪?guó)2001年發(fā)行鸚鵡郵票小全張人們喜愛這些美麗的飛禽鸚鵡與人類的文明發(fā)展息息相關(guān)，它們也是人們好的伙伴和朋友。在長(zhǎng)期的馴養(yǎng)過程中，鸚鵡帶給人們不少的歡樂，甚至能幫助人們疾病。 [1]。 籠罩一打開：”哇噻！這兒為什么會(huì)有這么多的鸚鵡！”全場(chǎng)嘩然。一心想自己聰明的鸚鵡會(huì)說：”哇噻！這兒為什么會(huì)有這么多的貴客！”而博得大家喝彩的主人十分狼狽。由此可見，鸚鵡學(xué)話不過是一種條件反射，并且詞匯量也有限。”鸚鵡學(xué)舌”在人們的生活中引起的小故事，為人們茶余飯后增添了許多談資和笑料。 它們的”口技”在鳥類中的確是十分超群的。這是一種條件反射，機(jī)械模仿而已。這種仿效行為在科學(xué)上也叫效鳴。由于鳥類沒有發(fā)達(dá)的大腦皮層，因而它們沒有思想和意識(shí)，不可能懂得人類語(yǔ)言的含義。在英國(guó)曾經(jīng)過一次別開生面的鸚鵡學(xué)話比賽，其中有一只不起眼的非 洲灰鸚鵡得了，當(dāng)時(shí)揭開裝有這只鸚鵡的鳥籠罩時(shí)，灰鸚鵡瞧了瞧四周道：”哇噻！這兒為什么會(huì)有這么多的鸚鵡！”，全場(chǎng)哄動(dòng)。幾天后。模仿技能非洲灰鸚鵡非洲灰鸚鵡人們對(duì)鸚鵡為鐘愛的技能當(dāng)屬效仿人言。事實(shí)上興奮的主人請(qǐng)了許多貴賓到家中慶賀 [1]。 人們喜歡這些美麗的鸚鵡，可以到鳥市和動(dòng)物園去觀看已被馴化和人工繁衍的鳥兒。大家都有責(zé)任保護(hù)它們，不要去購(gòu)買鳥類販子盜賣的野生鸚鵡。曾有報(bào)紙記載，從野生鳥類捕獲，長(zhǎng)途返運(yùn)，進(jìn)入市場(chǎng)，到被人工馴養(yǎng)，其成活率是17∶1。如果有這些美麗的鳥兒都淪為鸮鸚鵡和塔布吸蜜鸚鵡的結(jié)局，或者干脆從地球上消失，這是人類真正的悲哀。 [1]。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州動(dòng)物表演是指通過人為訓(xùn)練，動(dòng)物做出違背其自然天性的動(dòng)作和行為，以達(dá)到娛樂觀眾的目的。在動(dòng)物訓(xùn)練過程中，違反動(dòng)物福利甚至虐待動(dòng)物的現(xiàn)象隨處可見。馴獸師有時(shí)會(huì)采取“懲罰”的方式訓(xùn)練動(dòng)物，例如不提供食物，鞭打等措施，強(qiáng)迫動(dòng)物完成取悅?cè)祟惖膭?dòng)作。從事表演的動(dòng)物的生活環(huán)境惡劣，而表演場(chǎng)地的燈光，噪聲也是危害動(dòng)物的因素之一。動(dòng)物娛樂表演形式。 動(dòng)物表演的形式主要分為兩種：模仿人類的動(dòng)作以及表演高難度或具有危險(xiǎn)性的雜技動(dòng)作。大部分從事表演的動(dòng)物是野生動(dòng)物，如大象，老虎，獅子，熊，猴子，海豚，海豹等。常見的表演內(nèi)容包括：大象騎自行車/踢足球，與獅子散步，黑熊走鋼絲，頭入虎口，老虎獅子鉆火圈以及海豚和海獅頂球等。 動(dòng)物娛樂表演歷史上世紀(jì)80年代，全國(guó)各地的動(dòng)物園陸續(xù)引入了動(dòng)物表演，以增加經(jīng)濟(jì)收入。2010年林業(yè)局下達(dá)《關(guān)于對(duì)野生動(dòng)物觀賞展演單位野生動(dòng)物馴養(yǎng)繁殖活動(dòng)進(jìn)行清理整頓和監(jiān)督檢查的通知》，要求禁止虐待性動(dòng)物表演。同年，住建部發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)動(dòng)物園管理的意見》要求城市動(dòng)物園及公園停止動(dòng)物表演 [1] 。2013年7月2日，住建部又發(fā)布了《全國(guó)動(dòng)物園發(fā)展綱要》，明確指出動(dòng)物園“嚴(yán)禁動(dòng)物表演”。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全已有36 個(gè)，389 個(gè)城市禁止或限制動(dòng)物表演，玻利維亞，希臘，保加利亞，巴拿馬，克羅地亞等還禁止馬戲團(tuán)從事動(dòng)物表演。英國(guó)，美國(guó)，德國(guó)，法國(guó)等數(shù)十個(gè)的上百個(gè)城市則禁止馬戲團(tuán)從事野生動(dòng)物表演。 在全球范圍內(nèi)大約有2.5萬(wàn)頭圈養(yǎng)的亞洲象。在全球各地它們被用于各種娛樂項(xiàng)目以吸引觀眾，包括馬戲，野營(yíng)，展示，表演，街頭雜耍/乞討以及游走代步工具等。這些活動(dòng)通常需要強(qiáng)迫大象完成各種非自然的動(dòng)作。近年來(lái)，野生大象的種群不斷下降，但絕大部分用于娛樂的大象卻來(lái)自于野外。被譽(yù)為“百獸”的獅子也是全球各地人類娛樂活動(dòng)的主角，它們的身影常常見諸于展示觀賞，馬戲表演，籬內(nèi)狩獵，以及與人類近距離接觸，合影。亞洲象是野生動(dòng)物展示和表演經(jīng)常使用的野生動(dòng)物散步，等活動(dòng)。 生存在惡劣的環(huán)境之中，而且訓(xùn)練手段殘酷，強(qiáng)迫動(dòng)物與天敵同臺(tái)演出，在無(wú)任何保障措施的情況下從事高危險(xiǎn)性表演。野生動(dòng)物通常天生就懼怕火焰，很多動(dòng)物也不喜歡待在高處。四足著地動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)決定了它們不能長(zhǎng)時(shí)間站立，例如熊，但在動(dòng)物表演當(dāng)中，它們不得不在承受痛苦完成違背天性的動(dòng)作。又如大象表演，它們經(jīng)常是在鐵鉤和棍棒的抽打下學(xué)習(xí)所需的表演動(dòng)作和技巧，它們的后肢關(guān)節(jié)很難承受站立的體重，而不表演的時(shí)候。動(dòng)物娛樂表演本質(zhì)動(dòng)物表演不僅迫使動(dòng)物在幼年時(shí)期過早與父母分離它們也得不到自由，它們的腿腳會(huì)被鐵鏈拴住，行動(dòng)受到限制。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州被圈養(yǎng)的野生動(dòng)物通常無(wú)法放歸野外，這就意味著它們終生無(wú)法擺脫悲慘的境況。而動(dòng)物表演也無(wú)法讓人們真正了解野生動(dòng)物的自然天性。動(dòng)物園本應(yīng)是人們認(rèn)識(shí)動(dòng)物，了解動(dòng)物，傳播人與動(dòng)物和諧相處的教育和科普基地，但動(dòng)物表演卻將人類凌駕于動(dòng)物之上，傳遞了“動(dòng)物生來(lái)就由人類奴役”的錯(cuò)誤觀念。 無(wú)論受到人類多好的照料，只有在野生環(huán)境中野生動(dòng)物的所有需求才能真正得到滿足。大自然是野生動(dòng)物真正的家園，任何人為的環(huán)境都無(wú)法模擬或與自然環(huán)境相媲美。標(biāo)榜“有趣”和“神奇”的動(dòng)物表演其實(shí)是對(duì)動(dòng)物自然天性的蔑視和踐踏。動(dòng)物表演就是動(dòng)物虐待。請(qǐng)拒絕任何形式的動(dòng)物表演。 終止任何以?shī)蕵窞槟康牡膭?dòng)物虐待行為很多動(dòng)物保護(hù)組織積極開展工作，致力于終止動(dòng)物虐待。例如動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)開展的“拒絕野生動(dòng)物表演”線上活動(dòng)，就是讓人們了解動(dòng)物表演存在的問題，呼吁大家從自身做起，選擇“動(dòng)物友好型”的生活和旅行方式，拒絕動(dòng)物表演，抵制動(dòng)物虐待。 隨著鏗鏘頓挫的鑼鼓響起，騰，挪，閃，移，老師們趴在地上做示范，馬壯壯和小朋友也趴在地上看細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)“文獅子”變換腳步，擺出造型，盡管有的還略顯笨拙，但們卻學(xué)得特別認(rèn)真。圖為們?cè)趯W(xué)習(xí)“文獅子”。資料照片清晨和傍晚，是中比較涼快的時(shí)候，也是們學(xué)習(xí)文獅子的時(shí)候。換上寬松的演出服，們?cè)谖莫{子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馬新建，馬義成，王楠楠的手把手指導(dǎo)下，一招一式，學(xué)習(xí)表演。伴隨歡快的節(jié)奏。 動(dòng)物表演出租，動(dòng)物福利的包括：讓動(dòng)物享有不受饑渴，生活舒適，不受痛苦，生活無(wú)恐懼感和悲傷感以及表達(dá)天性等自由。動(dòng)物都該受到人類的人道對(duì)待，包括人道屠宰。動(dòng)物的馬戲表演理當(dāng)取締，有人或曰，馬戲表演并不能與動(dòng)物畫等號(hào)。比如廣州那家馬戲團(tuán)就聲稱，他們和動(dòng)物之間更多的是溝通而不是馴養(yǎng)。暑假哪里去？“文獅子”傳習(xí)所練功房?jī)?nèi)聚一聚。今年暑假，對(duì)于河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)12歲的馬壯壯小朋友來(lái)說，可謂是愜意極了。 就只有馬戲團(tuán)和它的篷車，演出帳篷，表演動(dòng)物。或許，我們真到了和馬戲團(tuán)揮別的時(shí)候了。長(zhǎng)期以來(lái)，馬戲表演都飽受動(dòng)物的詬病，尤其是規(guī)模小且無(wú)人制約的馬戲團(tuán)。在表演中也會(huì)偶爾發(fā)生動(dòng)物脾氣大發(fā)，攻擊馴獸師或看客的行為，此時(shí)人可能會(huì)受到，動(dòng)物也可能受到更大。前不久網(wǎng)絡(luò)流傳的一則視頻顯示，馬戲團(tuán)的老虎對(duì)馴獸師發(fā)起攻擊，另一位馴獸師向老虎打出十多棍，終將馴獸師從老虎身下解救出來(lái)。動(dòng)物像人類一樣是有生命的生物。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州乖乖到臺(tái)上去表演。對(duì)待大象，象刺棒及電棒是常用手段，訓(xùn)練員會(huì)拿象刺棒刺進(jìn)大象耳朵或是腳踝等敏感部位，巨大的痛楚讓它們從小便對(duì)象刺棒心生恐懼，馴獸師借此控制他們做各種動(dòng)作。然而，“馬戲團(tuán)的時(shí)代”就和“馬戲團(tuán)的小朋友”一樣大了，老了，在北美，很多緬懷“玲玲”和“太陽(yáng)”的，都是“潮”一代的老者。如今的們有電影，主題公園，電子競(jìng)技，電游等等層出不窮的新奇玩意。現(xiàn)在的們不像當(dāng)年。 廣州動(dòng)物園宣布結(jié)束24年馬戲表演，引發(fā)關(guān)注。而馬戲團(tuán)則表示，將繼續(xù)表演馬戲，“馬戲已被正式列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該被傳播和保護(hù)，不能一味禁止”。馬戲表演是否繼續(xù)，動(dòng)物園及馬戲團(tuán)兩方爭(zhēng)執(zhí)不下，該問題也成為擺在我國(guó)很多動(dòng)物園面前的難題（9月5日《新京報(bào)》）。而開展馬戲表演則是在踐踏動(dòng)物福利。可悲，可憐。籠子外的一名男馴獸師為了讓老虎松口，用鞭子抽打老虎，老虎試圖拖著女馴獸師逃跑。 終止動(dòng)物虐待，不只是某個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)的責(zé)任，更應(yīng)是所有公民的共同責(zé)任，拒絕觀看或參與動(dòng)物表演。從自己做起。讓其湮沒在歷史的煙塵中，未必是壞事。動(dòng)物園與馬戲團(tuán)是租賃關(guān)系，二者的合作本來(lái)相安無(wú)事。而現(xiàn)在，動(dòng)物園要取消馬戲表演，將表演場(chǎng)館改造為非經(jīng)營(yíng)性的科普教育場(chǎng)館，且免費(fèi)開放，不管是出于雙方的利益之爭(zhēng)，還是出于保護(hù)動(dòng)物的道義覺醒，終結(jié)果都值得肯定——取消動(dòng)物表演，符合現(xiàn)今保護(hù)動(dòng)物生存。保護(hù)動(dòng)物保障動(dòng)物福利的文明理念。近日后還是因?yàn)樘戳硕砰_了馴獸師除了乏味的功課和“寓教于樂”的童書按照國(guó)際公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)在沈丘縣文獅子傳習(xí)所練功房?jī)?nèi)們扮演的小獅子翻滾，跳躍，擺尾，回轉(zhuǎn)，時(shí)而賣萌，時(shí)而威猛，把獅子的神韻表現(xiàn)得淋漓盡致。結(jié)束了，意味著暑期即將來(lái)臨，很多人在考慮假期帶著小朋友來(lái)一場(chǎng)旅游，開闊一下眼界，增長(zhǎng)見識(shí)，那么作為整個(gè)東南亞的佳旅游地“泰國(guó)”也一定是很多人的計(jì)劃之一。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州那么去泰國(guó)旅游，這座全亞洲大的動(dòng)物園就是必去之地！“是拉差龍虎園”，地點(diǎn)位于曼谷與芭堤雅之間，在去往芭堤雅的路上，顧名思義這座動(dòng)物園的主題是以“龍虎”為主，“虎”是老虎，這里馴養(yǎng)了400多只孟加拉虎，“龍”是指有“地龍”之稱的鱷魚，了解的人都知道，鱷魚是一種非常強(qiáng)大的生物，是大的爬行動(dòng)物，它的歷史早可追溯到兩億年前，可能比恐龍時(shí)代還要早一些，但是恐龍滅絕了，鱷魚還在，憑這一點(diǎn)就可見其強(qiáng)大。小朋友沒有不喜歡動(dòng)物園的所以它被稱作“地龍”，園內(nèi)養(yǎng)殖鱷魚有接近十萬(wàn)條，。 整座“龍虎園”占地面積很大，園內(nèi)修建的非常具有熱帶風(fēng)格，除了動(dòng)物還有各種各樣的熱帶植被，這可以說是一座修建在花園當(dāng)中的動(dòng)物園，其中主要的內(nèi)容是觀看各種動(dòng)物的表演！老虎表演園內(nèi)的孟加拉虎被訓(xùn)練的非常有靈性，在訓(xùn)虎師的指揮下騰挪跳躍，仿佛無(wú)所不能，有一種虎傲山林的霸氣，而且它們很習(xí)慣與人親近，游客還可以親自動(dòng)手抱著小老虎給其喂奶，這是一個(gè)很難得的體驗(yàn)，以后也可以顯擺一下，咱也是給老虎喂過奶的人了。 鱷魚表演這個(gè)就有點(diǎn)了，看表演的全過程就一個(gè)字來(lái)形容“心驚膽戰(zhàn)”，只見那訓(xùn)鱷師將鱷魚那布滿鋒利牙齒的大嘴打開，一會(huì)把自己的手伸進(jìn)去，一會(huì)又把頭伸進(jìn)去，同時(shí)旁邊的人還會(huì)時(shí)不時(shí)的一下鱷魚。這馴獸師就是這樣不斷的挑逗著鱷魚，不斷的著游客的視覺神經(jīng)和心臟，真是嚇人，真怕那鱷魚“一失嘴成千古恨”。 大象表演大象是可愛的，巨大的身材卻有著一雙彎彎的，充滿喜感的眼睛，它們會(huì)打籃球，會(huì)畫畫，還會(huì)要小費(fèi)，這都不算什么，真正讓人難以置信的是，它們那么巨大的體型居然可以踩在人的背上，用腳給游客做按摩，這真的是…。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州如此的分量，卻抬起腳踩在你的背上！好吧，每一個(gè)經(jīng)歷過的游客都表示很享受！小豬表演這個(gè)是有特色的，在眾多動(dòng)物園中算的上“”，可以說是龍虎園的“鎮(zhèn)園表演”，世人常說“比豬還笨”，在這里讓我們?cè)僖淮我娮C了馴獸師的強(qiáng)大，這里的豬不但會(huì)上樹，還會(huì)算數(shù)，臺(tái)上依次擺放著數(shù)字從1到10的十個(gè)牌子，臺(tái)下游客出題，比如“3＋2”，臺(tái)上的小豬就會(huì)把標(biāo)著“5”的牌子找出來(lái)，這讓我們知道，原來(lái)豬，也可以很聰明。要知道一頭成年象的體重少也要在四噸以上。 規(guī)則就和“跑馬”是一樣的，每個(gè)小豬的背上都有編號(hào)，然后游客還可以猜答案，猜對(duì)有獎(jiǎng)哦！這里不愧是亞洲大的動(dòng)物園，無(wú)論園內(nèi)環(huán)境，還是動(dòng)物種類，都可以說是，各種表演也非常具有特色，給老虎喂奶，鱷魚，大象按摩，小豬賽跑，每一場(chǎng)都足夠，都有其獨(dú)特之處，在園內(nèi)還有各種特色小吃，比如烤豬肉，烤鱷魚肉等，吃點(diǎn)鱷魚肉沒準(zhǔn)也能益壽延年，沾點(diǎn)福氣，還有各種各樣的水果，比如小菠蘿，芒果，榴蓮，山竹等等應(yīng)有盡有。后還會(huì)來(lái)一場(chǎng)的小豬賽跑觀看表演前不妨帶一點(diǎn)，一邊吃一邊看！在這個(gè)每年能賺2.5億的產(chǎn)業(yè)背后，存在著相當(dāng)黑暗的一面。 那些熱愛動(dòng)物的游客，往往只看到了那些表演著我們認(rèn)為很驚奇搞笑動(dòng)作的動(dòng)物是多么的可愛，卻不知道飼養(yǎng)者長(zhǎng)期用瑯琊榜控制大象，老虎被常年關(guān)在籠子里，看似平靜溫順的獅子其實(shí)是被打過麻藥，飼養(yǎng)員對(duì)他們?cè)俸靡矎浹a(bǔ)不了對(duì)它們的傷害。 草原上，無(wú)邊無(wú)際的海洋里。享受著應(yīng)用的自由和歡樂。有，一群不速之客的到來(lái)打破了它們寧?kù)o歡樂的生活，它們充滿了恐慌，隨著一聲聲槍響慢慢倒地，它們努力的掙扎著不讓自己睡去，可在麻藥的作用下還是倒下了。它們不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么。經(jīng)過了不知道多長(zhǎng)時(shí)間它們醒來(lái)了。它們吼叫著奮力的向前撲著恐嚇著，一次次的撞在堅(jiān)硬冰冷的鐵壁上，于事無(wú)補(bǔ)慢慢的放棄了掙扎。它們趴在籠子里低吟著，仿佛在想念它的家人和孩子。它們本應(yīng)該生活在廣袤的森林中而那些暴躁的就要被殺掉。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州海洋館和馬戲團(tuán)，（并不是所以動(dòng)物都是動(dòng)物園經(jīng)過繁殖出來(lái)的，有的動(dòng)物繁殖力還是很低的，要通過買賣來(lái)獲得）來(lái)到這里它們要面對(duì)更殘酷的生活依然忍受著饑餓并關(guān)在狹小的鐵籠里。接下來(lái)就是殘酷的訓(xùn)練了，對(duì)待大象，象刺棒和電棒是常用的，訓(xùn)練員會(huì)拿象刺棒刺進(jìn)大象的耳朵腳踝等敏感部位使其產(chǎn)生對(duì)象刺棒的恐懼心理，馴獸師借此控制它們做出各種動(dòng)作。對(duì)老虎獅子黑熊拔牙用鞭子一言不合就猛抽打值得馴服或者挨餓。它們被賣到了動(dòng)物園挨餓是能馴服動(dòng)物的手段。 還有大家注意沒，在馬戲表演中黑熊怎么可以一直站立行走并進(jìn)行表演其實(shí)背后是這樣的，他們把鐵鏈拴在黑熊脖子上然后吊起來(lái)使前腳不能著地，黑熊站不穩(wěn)，下不來(lái)又走不開，只好吊在原地不停打轉(zhuǎn)。這無(wú)疑就是一種殘忍的虐待。 患有心臟衰竭魚鰭變形。這頭虎鯨殺了三人，次是一個(gè)實(shí)習(xí)生失足掉進(jìn)了池子，被它和其他兩個(gè)虎鯨給拖進(jìn)水里窒息而亡。八年后一個(gè)游客夜晚故意滯留在公園，次日出現(xiàn)在Tilikum的池子里。后一次一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)朝夕相處的訓(xùn)練師在表演中被拖拽進(jìn)水里淹死。再一次捕鯨中，成年虎鯨自愿做誘餌掩護(hù)雌鯨和幼崽，它們向兩個(gè)方向游去，還是躲不過飛機(jī)和快艇，將它們捕獲。抓住幼鯨后其實(shí)成年虎鯨會(huì)被放走離開，但它們不會(huì)走。有一部紀(jì)錄片是關(guān)于虎鯨Tilikum的故事而是在不遠(yuǎn)處停留著，發(fā)出悲鳴。Tilikum就是這么多來(lái)的，其實(shí)它只是個(gè)受害者。在不斷的傷害折磨下它們選擇不再沉默！然而在自然界中卻并未發(fā)生虎鯨事件！。 是雜技門類之一。原指人騎在馬上所作的表演，現(xiàn)為各種野獸，馴禽表演的統(tǒng)稱。指以馴馬 ，馬上技藝 ，大中型動(dòng)物戲，高空節(jié)目為主 ，包括部分雜技 ，魔術(shù)和滑稽等的綜合演出，多在大型場(chǎng)地 （馬戲院，棚，體育館或廣場(chǎng)）的馬圈中表演。有演員指揮動(dòng)物表演各種技巧動(dòng)作或演員在動(dòng)物身上作各種技藝表演等形式。廣義的馬戲也包括雜技在內(nèi)。馬戲有時(shí)也與雜技通用。馬戲一詞在中國(guó)，初見于漢桓寬的《鹽鐵論》。馬戲古代馬戲?qū)Ｖ格Z馬和馬上技藝 。現(xiàn)代狹義馬戲?qū)Ｖ格Z馬和馬術(shù)。2008年，馬戲經(jīng)批準(zhǔn)列入第二批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。詞義：原指人的馬技表演，現(xiàn)指有動(dòng)物參加的雜技表演，這些動(dòng)物都經(jīng)過專門訓(xùn)練。 [1]。 唐 宋 時(shí)，馬戲?qū)Ｖ格Z馬和馬術(shù)表演，現(xiàn)成為各種馴獸乃至雜技表演的統(tǒng)稱。現(xiàn)代馬戲一般在廣場(chǎng)或特建的馬戲場(chǎng)，大型篷帳中演出。漢 桓寬 《鹽鐵論·散不足》：“戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲鬭虎。”《三國(guó)志·魏志·文昭甄皇后傳》“后三歲失父” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“后自少至長(zhǎng)，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨(dú)不行。”《孽海花》第三回：“自后，彼此酬酢了數(shù)日。引證解釋原為古代一種技藝喫了幾臺(tái)花酒……看了兩次 車?yán)?馬戲。” 楊大群 《關(guān)東》第二章：“﹝ 葉青 ﹞臉面清秀，腰身苗條，馬鞍上的功夫趕得上耍馬戲的女戲子。”參閱 宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·駕登寶津樓諸軍呈百戲》。 [1] 馬戲，又稱戲馬，馬戲起源于古羅馬競(jìng)技場(chǎng)。據(jù)記載，1768年，以表演馬術(shù)為業(yè)的英國(guó)退伍軍官阿斯。 馬戲團(tuán)小丑馬戲團(tuán)小丑特利發(fā)現(xiàn)，借助于馬轉(zhuǎn)彎時(shí)產(chǎn)生的離心力，立在馬背上表演不會(huì)摔倒。于是，他便開辦了圓形跑馬場(chǎng)，這便是近代馬戲的開始！馬戲，在我國(guó)有著悠久的歷史。西漢桓寬的《鹽鐵論》中，就有“馬戲斗虎”的記載。這時(shí)期，馬戲的技藝之一叫做“騙”，《漢書》注稱為“戲馬之術(shù)”。 三國(guó)時(shí)，馬戲表演也很普遍。《魏書·甄皇后傳》裴松之注：“后年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，后獨(dú)不行。”唐代，馬戲表演已經(jīng)達(dá)到很高水平，其中“透劍門伎”尤為精彩。“透劍門伎”就是馬越刀山　：地上倒插刀劍，間隔分成幾級(jí)，有如房椽，寒光閃閃，使人望而卻步，表演者駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無(wú)傷。 馬戲伎藝更為成熟，表演技巧，精湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時(shí)，就有引馬，立馬，騙馬，跳馬，倒立，拖馬，鐙里藏身，趕馬等多種多樣的馬上功夫。清代馬戲，又有新的創(chuàng)造。咸豐皇帝每到正月十五日，都要觀看馬戲表演。此時(shí)，馬戲表演者大顯身手：“有一足立鞍鐙而馳者，有扳馬鞍前行而并馬馳者，有兩人對(duì)面馳來(lái)各在馬上互換者，有甲騰出乙雇馬上戴甲于首而馳者，曲盡馬上之奇。”做“中國(guó)皮影”。到了宋代后來(lái)又傳到了英國(guó)和德國(guó)，在歐洲曾轟動(dòng)一時(shí)簡(jiǎn)介。 我們稱外國(guó)的"馬戲"為"馬戲"，是根據(jù)我國(guó)馬戲翻譯而來(lái)。馬戲，起源于中國(guó)的漢代，距今已有近兩千年的歷史，它的主要表現(xiàn)形式，就是指掌握一定技能的人騎在馬上進(jìn)行各種動(dòng)作的表演。到了近現(xiàn)代，馬戲的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，除了馬上項(xiàng)目外，相繼增添了幾十種動(dòng)物參加的雜技表演。因此，具有很強(qiáng)的觀賞性和娛樂性。 在汴河的南岸，有一座孤零零的阿靈王墓。相傳秦始皇統(tǒng)下，其內(nèi)侄阿靈受封于此建立阿靈王府，后城池沉陷，成為一片荒草湖灘。唐肅宗至德元年，運(yùn)糧欽差慶見為了方便運(yùn)糧，便在此開挖了一條運(yùn)糧河。因河邊多生蒿草，故取名蒿溝。運(yùn)糧帶動(dòng)了商貿(mào)，千年以后，這里成了埇橋（埇橋?qū)儆诎不毡狈降乃拗菔校说匾允a(chǎn)中國(guó)四大名燒雞之一的符離集燒雞）馬戲藝術(shù)的發(fā)源地。 又稱戲馬，在我國(guó)歷史悠久。西漢桓寬的《鹽鐵論》中，就有“馬戲斗虎”的記載。這時(shí)期，馬戲的伎藝之一叫做“騙”，騙字，《漢書》注稱為“戲馬之術(shù)”。三國(guó)時(shí)期三國(guó)之時(shí)，馬戲表演也很普遍。《魏書·甄皇后傳》說：“后年八歲，外有立騎馬戲者，家人皆上閣觀之，后獨(dú)不行。”唐代，馬戲表演已達(dá)很高的水平，其中“透劍門伎”尤為精彩。“透劍門伎”就是馬越刀山。地上倒插刀劍，間隔分成幾組，有如房椽，寒光閃閃，望而卻步。漢代馬戲表演得駕乘小馬，奔騰跳躍，飄忽而過，人馬無(wú)傷，宣武軍有一小將善為此伎。不幸的是，這位小將在一次表演“透劍門伎”時(shí)，忽然風(fēng)起馬驚，失序觸劍，“人馬皆斃于刃下”。 馬戲伎藝更為成熟，表演技巧，精湛高超。在東京汴梁(今河南開封)給皇帝表演馬戲時(shí)，就有引馬戲團(tuán)小丑馬戲團(tuán)小丑馬，立馬，騙馬，跳馬，倒立，拖馬，飛仙膊馬，鐙里藏身，趕馬等多種多樣的馬上功夫。清代的馬戲，又有新的創(chuàng)造。咸豐皇帝每到正月十五日，都要觀看馬戲表演。馬戲表演藝術(shù)大顯身手：“有一足立鞍鐙而馳者，有扳馬鞍步行而并馬馳者，有兩人對(duì)面馳來(lái)各在馬上互換者，有甲騰出乙在馬上戴甲于首而馳者，曲盡馬上之奇。宋代到了宋代”。 也是和災(zāi)難抗?fàn)幍娜嗣竦闹腔劢Y(jié)晶。作為交通要道，歷史埇橋是重要的要塞。從秦楚大戰(zhàn)到宋金的13年拉據(jù)戰(zhàn)，歷史上百余次戰(zhàn)爭(zhēng)，使這里成了名副其實(shí)的“百戰(zhàn)道”。到了明清，“三洗鳳陽(yáng)府，九洗南宿州”，加上洪澇瘟疫，富饒的埇橋滿目瘡痍，萬(wàn)戶蕭疏。但是埇橋人民有著頑強(qiáng)的生命力，在辛酸的乞討路上，代代相傳，創(chuàng)造了以評(píng)書，大鼓，琴書，漁鼓，大鐃，皮影，洋片等地方特色的辛酸文化。到了清朝中葉，雜技魔術(shù)一枝獨(dú)秀。埇橋區(qū)馬戲藝術(shù)是頻繁的災(zāi)難創(chuàng)造的杰作逐步在大河南北產(chǎn)生了較大的影響。 埇橋區(qū)地處平原，特定的地理優(yōu)勢(shì)也為埇橋特產(chǎn)創(chuàng)造了極為有利的發(fā)育條件。冬閑時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，境內(nèi)及周邊有集市200多個(gè)，因而在時(shí)間和場(chǎng)地上都提供了大型演出很好的市場(chǎng)。當(dāng)年蒿溝鄉(xiāng)尹窩子村，便聚集了各類民間藝人數(shù)百人，他們逢會(huì)入會(huì)，遇集上集，開辟了很大的市場(chǎng)，吸引眾多村民前來(lái)拜師求藝。到了清朝末年。便逐漸形成了與桃溝，柳溝相連的雜技馬戲之鄉(xiāng)，蒿桃柳也就成了雜技馬戲圈內(nèi)的藝術(shù)中心。 上世紀(jì)二十年代，以尹清云，吳清云，顧傳標(biāo)為代表的年輕一代，很快成為新生代主流力量。特別是顧傳標(biāo)，8歲登臺(tái)，17歲便創(chuàng)建顧家班，其舞臺(tái)高翻，空口釣竿，口環(huán)轉(zhuǎn)人，鉆鐮刀，硬氣功，以及馬術(shù)上八步趕蟬，美人抖雪等，無(wú)不顯示出無(wú)人能比的精湛藝術(shù)，也使得埇橋馬戲藝術(shù)初現(xiàn)從地?cái)傃莩鲋鸩阶呱狭怂囆g(shù)殿堂。 1930年，尹清川自籌資金購(gòu)置了一批動(dòng)物，以棚的形式流動(dòng)展出，所到之處，群眾爭(zhēng)相觀看。由于在飼養(yǎng)過程中，可以不斷熟悉各種動(dòng)物的習(xí)性和本能，尹清川開始嘗試動(dòng)物的馴化，并很快初見成效。諸如猴拉車，狼鉆火圈，狗識(shí)數(shù)，狗熊直立行車等，雖然在技能上尚顯粗糙，但影響很大，慕名觀看者絡(luò)繹不絕，尹清川也因此成為橋區(qū)動(dòng)物表演的創(chuàng)始人。在這之后，高灘村的李同仁，永安鎮(zhèn)的鄭紀(jì)榮先后創(chuàng)建了“勝利棚”和“大眾棚”。受馬術(shù)的影響他們通過自己摸索，各自闖出一條屬于自己家族的馴獸技能，并將演出市場(chǎng)拓展到江南。埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術(shù)就由此而逐步形成。 同時(shí)他還為馬戲場(chǎng)加蓋了屋頂，馬戲團(tuán)的發(fā)展也堂堂進(jìn)入了現(xiàn)代史，三百年后的今天馬戲表演加入更多現(xiàn)代元素，尤其是在環(huán)保意識(shí)下，一般聽到馬戲表演即會(huì)想到的動(dòng)物表演已漸漸式微，同時(shí)現(xiàn)代娛樂活動(dòng)的多元發(fā)展，如何以新的表演內(nèi)容吸引觀眾成了現(xiàn)代馬戲團(tuán)大的考驗(yàn)。 官方史上記載的個(gè)馬戲團(tuán)是一七六九年于英國(guó)倫敦所創(chuàng)立的菲利普？艾特雷馬戲團(tuán)(PhilipAstleySchool)。其實(shí)早在菲利普？艾特馬戲團(tuán)創(chuàng)辦前，各項(xiàng)現(xiàn)今馬戲團(tuán)上演的戲碼都已經(jīng)有雛型，只是并未有人將它整合規(guī)劃成一個(gè)完整的演出，直到被奉為馬戲團(tuán)始祖的菲利普？艾特的出現(xiàn)，才有一個(gè)整套且較為緊湊的演出，而不再是各自為政沒有組織的單一節(jié)目表演。菲利普的馬戲團(tuán)也是個(gè)將場(chǎng)地建造成圓形。馬戲團(tuán)起源編輯史上個(gè)馬戲團(tuán)誕生於十八世紀(jì)不僅讓觀眾可以從任何一個(gè)位置上清楚看到演出者的表演。 到清朝末年已具有相當(dāng)規(guī)模。自上世紀(jì)20年代以來(lái)，馬戲馬戲在埇橋區(qū)的篙溝，桃溝，柳溝一帶，雜技藝人們率先將馬，猴子，狗等動(dòng)物表演引入演出，很受觀眾喜愛，后又開始嘗試用雜技表演的形式來(lái)馴化動(dòng)物，并很快收到成效。至30年代末，諸如狗熊站立行走，羊蹬花瓶，猴子拉車，老虎鉆圈，小狗識(shí)數(shù)等演出節(jié)目已經(jīng)成熟，埇橋區(qū)真正意義上的馬戲藝術(shù)由此逐步形成。中國(guó)馬戲編輯中國(guó)馬戲之鄉(xiāng)宿州 [2] 埇橋馬戲藝術(shù)的前身是始于明末清初的民間雜技。 新中國(guó)成立后，在民間演出團(tuán)的基礎(chǔ)上，宿縣政府組建了我國(guó)有性質(zhì)的“大眾動(dòng)物表演團(tuán)”(后更名為宿縣動(dòng)物表演團(tuán))和“宿縣雜技團(tuán)”。1977年，宿縣動(dòng)物表演團(tuán)推出了一臺(tái)精彩節(jié)目，排演出《獅虎大坐》，《獅虎過橋跨人》，《狗熊走鋼絲》等高難度節(jié)目，每天觀眾上萬(wàn)人。 全區(qū)擁有近300家馬戲團(tuán)，萬(wàn)余名馬戲藝人常年巡回全國(guó)各地演出，年創(chuàng)收2億多元，牢牢占據(jù)著全國(guó)馬戲演出市場(chǎng)的半壁江山。2006年6月，經(jīng)中國(guó)文聯(lián)，中國(guó)雜技家協(xié)會(huì)嚴(yán)格考評(píng)，埇橋區(qū)獨(dú)特的馬戲文化和藝術(shù)貢獻(xiàn)得到了一致認(rèn)可，并由此確認(rèn)“雜技的中心在吳橋，馬戲的中心在埇橋”。 以篙溝鄉(xiāng)為中心的民營(yíng)馬戲藝術(shù)得到迅速發(fā)展，到90年代，已有民營(yíng)馬戲團(tuán)近160家，馴獸水平和演出效果也得到很大提高。近年來(lái)，在埇橋區(qū)政府的關(guān)心支持下，民營(yíng)馬戲隊(duì)伍更是空前發(fā)展，以安徽明星大馬戲團(tuán)為代表的馬戲藝術(shù)大軍已步入全國(guó)的馬戲隊(duì)伍，相繼拍攝了十幾部電影，電視劇。2001年，安徽明星大馬戲團(tuán)(原宿縣動(dòng)物表演團(tuán))首次參加第八屆中國(guó)·吳橋國(guó)際雜技節(jié)，以《馴獅虎》這一節(jié)目奪得金獅特別獎(jiǎng)，2002年。改革開放以來(lái)該節(jié)目又在中國(guó)武漢國(guó)際雜技節(jié)上榮獲黃鶴銅獎(jiǎng)。目前。 上海馬戲城上海馬戲城外觀上海馬戲城外觀上海馬戲城，有“中國(guó)馬戲城”的美譽(yù)， 其獨(dú)特的建筑造型，金燦燦的穹型屋頂，是上海國(guó) 際文化都市又一標(biāo)志性建筑。上海馬戲城地處共和新路，交通便捷。馬戲城以雜技場(chǎng)為主體建筑，配有排練輔助樓，獸房和文化商業(yè)城等配套設(shè)施。 多重環(huán)繞音響。表演設(shè)有旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，復(fù)合升降舞臺(tái)，鏡框式舞臺(tái)和吊桿，加上高空的3圈馬道，構(gòu)成了一座設(shè)施完整，功能齊全的雜技表演場(chǎng)所。能夠同時(shí)在高空，半空和地面做立體化，大場(chǎng)面演出，既能供雜技，馬戲大賽和表演用，還能為綜合性音樂，歌舞演出提供良好的表演空間。馬戲，雜技節(jié)目將輪流在馬戲城演出。文化商業(yè)城是馬戲城重要的配套，建筑面積為12000平方米。其建筑也充分體現(xiàn)了明快，流暢的現(xiàn)代風(fēng)格。雜技場(chǎng)共有1399座。場(chǎng)內(nèi)配有先進(jìn)的燈光設(shè)備和多聲道辟有文化展示，文化商場(chǎng)，娛樂，餐飲等服務(wù)項(xiàng)目。 是埇橋馬戲藝術(shù)家自愿結(jié)合的馬戲?qū)I(yè)性群眾組織。據(jù)介紹，被中國(guó)文聯(lián)授予“中國(guó)馬戲之鄉(xiāng)”的埇橋區(qū)，目前擁有各類民營(yíng)馬戲團(tuán)近200家，從業(yè)人員1萬(wàn)多人，年演出收入達(dá)2億多元，馬戲產(chǎn)業(yè)已成為該區(qū)大的文化產(chǎn)業(yè)。埇橋區(qū)馬戲協(xié)會(huì)成立后，將積極做好聯(lián)絡(luò)，協(xié)調(diào)，服務(wù)工作，促進(jìn)馬戲創(chuàng)作，藝術(shù)探討，觀摩交流等活動(dòng)，支持和鼓勵(lì)各種藝術(shù)風(fēng)格，流派的形成和發(fā)展，加強(qiáng)雜技馬戲組織的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)埇橋馬戲藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，大繁榮。埇橋區(qū)馬戲協(xié)會(huì)中國(guó)個(gè)馬戲協(xié)會(huì)——宿州市埇橋區(qū)馬戲協(xié)會(huì)是由全區(qū)馬戲從業(yè)人員組成的人民團(tuán)體。 俄羅斯大馬戲編輯大馬戲的興起馬戲在俄羅斯的表演歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從18世紀(jì)起，每一位沙皇都有自己專署的皇家馬戲表演者，這些表演者以馬戲，馴獸為家族事業(yè)，世代相傳，形成了許多今天仍然活躍在馬戲表演舞臺(tái)的馬戲世家。20世紀(jì)50年代，俄羅斯政府組建了當(dāng)時(shí)規(guī)模大，表演水平高的馬戲表演團(tuán)體—“俄羅斯大馬戲”。而那些早已為世人熟知的俄羅斯傳統(tǒng)表演世家正是“俄羅斯大馬戲”的中堅(jiān)力量。 一直是馬戲表演領(lǐng)域的佼佼者。從“蒙特卡羅國(guó)際馬戲雜技比賽”到中馬戲團(tuán)小丑馬戲團(tuán)小丑國(guó)“吳橋國(guó)際雜技節(jié)”，“俄羅斯大馬戲”永遠(yuǎn)是各頂雜技，馬戲大賽的高獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)的“長(zhǎng)勝”。俄羅斯大馬戲團(tuán)中有眾多聞名于的演員，他們是俄羅斯馬戲雜技界的精華，馬戲舞臺(tái)上的大師和馬戲界聞名于天下的。如：伏爾尚斯基的高空鋼絲，明爾德諾夫的快速馬技，依格納多夫的雜技，鮑索夫的空體操，高爾尼洛娃的“騎象巡游大地”的精彩特技。大馬戲的成就“俄羅斯大馬戲”從成立至今切爾尼葉夫斯基雜技演員們“金色小丑”與“金色大獅”獎(jiǎng)得者，阿斯哥立—扎巴西尼和埃德加爾——扎巴西尼兄弟倆的馴獅，虎和馬上雜技，費(fèi)拉多夫依萬(wàn)諾夫馴熊等等都是國(guó)際馬戲節(jié)上的獲大獎(jiǎng)節(jié)目。無(wú)論是在蒙特卡羅，巴黎，中國(guó)，布達(dá)佩斯，華沙····“俄羅斯大馬戲”都是馬戲觀眾愛的明星。 俄羅斯馬戲大師的演出吸引著全的巨大興趣，哪里有俄羅斯大馬戲，哪里就有他們?cè)讷@獎(jiǎng)，受到廣泛贊揚(yáng)。稱他們是“俄羅斯馬戲偉大的典范”，馬戲堅(jiān)挺的“。大馬戲的經(jīng)典節(jié)目1，“馴虎表演”由俄羅斯人民演員巴連科.尼古拉.卡爾勃維奇演出。1990年蒙特卡羅雜技節(jié)獲得高獎(jiǎng)項(xiàng)“金小丑獎(jiǎng)”。（這是馬戲界中的奧斯卡獎(jiǎng)）被俄羅斯總統(tǒng)授予馬戲藝術(shù)特級(jí)津貼獎(jiǎng)金。 2，“米娜索夫小丑”曾涉足大半個(gè)歐洲，以及日本，中國(guó)等2006年1月后的國(guó)外演出地是蒙古馬戲場(chǎng)。3，“空中飛人”阿尼斯金娜.歐列卡。全體演員為運(yùn)動(dòng)健將，曾在歐洲，中國(guó)等演出，其中之一為俄羅斯馬戲團(tuán)舞蹈演員。 4，“阿利亞”馬術(shù)巴基耶夫.阿爾謝為功勛演員，此節(jié)目曾獲波蘭華沙馬戲節(jié)金獎(jiǎng)，團(tuán)隊(duì)巡演歐洲各國(guó)。5，“死亡輪”耶爾詹娜.伊曼別科娃極具創(chuàng)意的新節(jié)目，從2004年開始巡演土耳其等。6，“呼啦圈神鞭表演”表演者詹娜.瑪列耶娃和“滑稽長(zhǎng)桿”的表演者伊格利.別尼科夫。巡演地遍布?xì)W洲各國(guó)以及亞洲的日本。 “抖桿”瓦娜切斯拉夫.斯科金為運(yùn)動(dòng)能手級(jí)運(yùn)動(dòng)員，巡演歐洲等。8，“環(huán)中體操”瓦佳尼科.尼古拉為運(yùn)動(dòng)能手級(jí)運(yùn)動(dòng)員，巡演歐洲各。大馬戲在中國(guó)20世紀(jì)中期，中華人民共和國(guó)成立后，“俄羅斯大馬戲“曾多次來(lái)華進(jìn)行訪問表演，每一次都取得了巨大的成功。早在1956年毛就曾經(jīng)親自接見過來(lái)華訪問的“俄羅斯大馬戲“的演職人員。至今，中國(guó)雜技團(tuán)辦公室仍然陳列著一張毛當(dāng)時(shí)接見該團(tuán)的照片。進(jìn)入21世紀(jì)。7“俄羅斯大馬戲”在中國(guó)日益繁榮的商業(yè)演出市場(chǎng)上更是倍受矚目。2002年“俄羅斯大馬戲”在中國(guó)進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的全國(guó)巡演，均在北京，上海，天津，浙江等省創(chuàng)下了當(dāng)?shù)伛R戲演出票房的高紀(jì)錄，得到了當(dāng)?shù)赜^眾的一致好評(píng)。特別是在北京工人體育館的演出在當(dāng)時(shí)曾一度成為北京街頭巷尾的熱門話題，出現(xiàn)了一票難求的現(xiàn)象。 “俄羅斯大馬戲”擅長(zhǎng)馴演大型猛獸，如獅，虎，熊，象等都是傳統(tǒng)的表演項(xiàng)目，馴養(yǎng)難度非常大，演出異常彩。滑稽小丑，大跳板和高空飛人都是“俄羅斯大馬戲”的經(jīng)典演出項(xiàng)目。此次來(lái)世園會(huì)演出的節(jié)目，有滑稽性的雜技表演項(xiàng)目，以及馴虎等，都是難得一見的驚奇絕的項(xiàng)目。雜技，亦作“ 雜伎 ”。 指柔術(shù)（軟功），車技，口技，頂碗，走鋼絲，變戲法，舞獅子等技藝。 現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目。“雜技”一詞，是1950年中國(guó)雜技團(tuán)成立時(shí)，由周恩來(lái)定名的。雜技 zájì[Acrobatics]，雜指多樣，技指技藝，即“各種技藝”的意思。是包括各種體能和技巧的表演藝術(shù)，《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》稱它是"一種有悠久歷史的專門藝術(shù)，包括跳，身體技巧和平衡動(dòng)作，較晚時(shí)又使用長(zhǎng)桿，獨(dú)輪自行車，球，桶，繃床及吊架等器械"。 包括百戲，雜樂，歌舞戲，傀儡戲等。又稱“雜戲”。《漢書·武帝紀(jì)》“三年春，作角抵戲” 顏師古 注引 漢文穎曰：“名此樂為角抵者，兩兩相當(dāng)角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也。”《魏志·樂志》：“六年冬，詔太樂，總章，鼓吹增修雜伎，造五兵，角觝，麒麟，鳳皇，仙人，長(zhǎng)蛇，白象，白虎及諸畏獸，魚龍，辟邪，鹿馬仙車，高絙百尺，長(zhǎng)趫，緣橦，跳丸，五案以備百戲。”《隋書·音樂志中》：“且西涼， 龜茲 雜伎等。古代娛樂形式之一種古代娛樂形式之一種曲數(shù)既多，故得隸於眾調(diào)，調(diào)各別曲。” 宋蘇軾《集英殿春宴教坊詞·小兒致語(yǔ)》：“廣場(chǎng)千步，方山立於眾工，大樂九成，固海涵於雜技。”參閱 任半塘 《唐戲弄》第二章四。 過去泛指技藝表演雜技雜技(3張)2.過去泛指手技，口技，車技，馴獸和魔術(shù)等技藝表演，系從古百戲演變而成。 現(xiàn)代雜技特指演員靠自己身體技巧完成一系列高難動(dòng)作的表演性節(jié)目（如單臂倒立），馴獸（馬戲），魔術(shù)從雜技中分出，單獨(dú)分類。艾青《在浪尖上》詩(shī)：“好像是在玩魔術(shù)，好像是在演雜技。”。 指從事雜技之人3.指從事雜技之人。《南史·崔祖思傳》：“今戶口不能百萬(wàn)，而太樂雅 鄭 ， 元徽 時(shí)校試千有馀人，后堂雜伎不在其數(shù)。” 隋柳彧《奏禁上元角觝戲》：“人戴獸面，男為女服，倡優(yōu)雜技，詭狀異形。” 清余懷《板橋雜記·逸事》：“其間風(fēng)月樓臺(tái)，尊罍絲管，以及孌童狎客，雜伎名優(yōu)，獻(xiàn)媚爭(zhēng)妍，絡(luò)繹奔赴。”。 各方面的技能4.各方面的技能。 清龔自珍《阮尚書年譜序》：“公遠(yuǎn)識(shí)駕乎 隋 唐 ，雜技通乎 任 尹 。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四一回：“上月藩臺(tái)和我說，要想請(qǐng)一位清客，要能詩(shī)，能酒，能寫，能畫的，雜技愈多愈好，又要能談天，又要品行端方。”。 舊指醫(yī)卜，等方術(shù)5.舊指醫(yī)卜，等方術(shù)。 明 沈德符 《野獲編·兵部·之濫》：“ 宋 時(shí)雜技異途，亦有虛銜，如某州醫(yī)學(xué)助教之屬，以優(yōu)假閭里中雜流耳。” 清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·東西廂》：“開廟之日，百貨云集……星卜雜技之流，無(wú)所不有。”。 中國(guó)的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在狩獵中形成的勞動(dòng)技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與超常體能，在休息和娛樂時(shí)，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時(shí)，被再現(xiàn)為一種自?shī)实募妓嚤硌荩@就形成了早的雜技藝術(shù)。雜技學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國(guó)早的雜技節(jié)目是《飛去來(lái)器》。這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風(fēng)力的影響下，能夠回旋“來(lái)去”。歷史來(lái)源編輯來(lái)源大約在新石器時(shí)代于是它就成了原始部落的氏族盛會(huì)中表演的節(jié)目。 武術(shù)技巧的提煉和藝術(shù)化。《飛去來(lái)器》這個(gè)節(jié)目至今在民俗活動(dòng)中傳承著，內(nèi)蒙古草原上一年一度的“那達(dá)慕”盛會(huì)上，在賽馬，摔跤，角斗等各種技藝競(jìng)賽中，就有《飛去來(lái)器》的競(jìng)賽，它是以投擲的遠(yuǎn)近和擊中目標(biāo)的準(zhǔn)確程度來(lái)評(píng)定優(yōu)劣的。雜技演員把獵技的《飛去來(lái)器》加以藝術(shù)加工，形成一種巧妙神奇的藝術(shù)節(jié)目，這種節(jié)目至今在舞臺(tái)表演中還深受觀眾喜愛。由于雜技藝術(shù)來(lái)源于五花八門，繽紛多姿的現(xiàn)實(shí)生活，“雜”成為它的整體特征。雜技藝術(shù)中的很多節(jié)目是生活技能和勞動(dòng)技術(shù)故而“雜技”之名就在歷史長(zhǎng)河中被確定下來(lái)。 當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人的詩(shī)中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸，裊巨索，掉長(zhǎng)竿”的詩(shī)句，元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競(jìng)撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩(shī)句。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目，那時(shí)，有人能表演挑一擔(dān)水在繩索上行走的絕技。可見，當(dāng)時(shí)的雜技藝術(shù)水平之高。新中國(guó)成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省，市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光，布景，樂隊(duì)。 隋唐時(shí)叫“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。在我國(guó)古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了。《史記·李斯傳》記載過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當(dāng)時(shí)的角抵戲，像今天的摔跤表演。《列子·說符》還介紹了介紹了民間曾有在空中擲投五劍，七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動(dòng)地描寫了跳劍丸，走繩索，爬高竿的表演情景。隋煬帝設(shè)立太常寺，教授雜技技藝，并于大業(yè)六年(公元610年)。中國(guó)雜技史大型情境雜技大型情境雜技雜技藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史。雜技在漢代稱為“百戲”在長(zhǎng)安端門外天津街過百戲演出。雜技到了唐代又有發(fā)展許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國(guó)訪問，并屢獲國(guó)際大獎(jiǎng)，。 當(dāng)時(shí)在中國(guó)遼闊的大地上出現(xiàn)了許多諸侯國(guó)，像古希臘的城邦一樣，這些諸侯國(guó)在爭(zhēng)強(qiáng)稱霸的爭(zhēng)斗中，都注意籠絡(luò)人才，這些人才稱門客，有的是出謀劃策的謀土，有的是武藝高強(qiáng)的武士。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代很多雜技藝術(shù)的創(chuàng)造者是諸侯的門客和武士，他們以一技之長(zhǎng)，投身公卿大夫，并不完全為了表演，但關(guān)鍵時(shí)候，卻往往以其技輔助主人，創(chuàng)造出一些轟轟烈烈的事業(yè)，諸士善技是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的特點(diǎn)。列國(guó)兼并激烈，群雄角逐，競(jìng)相養(yǎng)士。浠水雜技浠水雜技成為的雜技大國(guó)。雜技 空中綢吊雜技 空中綢吊公元前770年至前221年是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這些士中當(dāng)然也有口把式，以出謀劃策，能言善辯的說客為特征，但更多的是身懷奇技異巧或勇力過人的大力士。這些就為雜技藝術(shù)的正式形式，提供了技術(shù)基礎(chǔ)。 甲士，力士都為雜技藝術(shù)的發(fā)展提供了條件。孔子的父親叔梁紇，以力聞名諸侯，曾雙手托住城門的千斤閘，保證了公元前563年諸侯征伐幅[“巾”換成“亻”]陽(yáng)國(guó)的勝利。與他同時(shí)參加戰(zhàn)斗的狄虎[虎加“廠”字頭]彌和秦堇父不僅是力士，還有類似雜技的技術(shù)，狄虎[虎加“廠”字頭]彌把大車之輪蒙以甲，一手舞動(dòng)，一手執(zhí)戟進(jìn)攻，秦堇父則能蹬著從城堞上懸下的布索登城。叔梁紇的舉重，狄虎[虎加“廠”字頭]彌的舞輪。戰(zhàn)國(guó)四公子及秦相呂不韋養(yǎng)士皆以千計(jì)。這里面武士秦堇父的爬布，正是漢代雜技《扛鼎》，《舞輪》，《緣繩》的先聲。 孟欲逃歸，他托人向秦王寵妃求情，那妃子要孟送她名貴的白狐皮襖。孟只有一件，已經(jīng)送給了秦王，因此很為難。幸好他帶的門客有位善縮身之術(shù)者，從狗洞爬進(jìn)王宮偷出了那件皮襖。這位門客之技可謂后世雜技“鉆圈鉆筒”之始。妃子得了白狐裘，說動(dòng)了秦王，放了孟嘗君，但孟剛走，秦王又后悔了，派兵追殺。孟嘗君率眾到了秦國(guó)邊關(guān)，該關(guān)規(guī)定雞鳴才開門，時(shí)值半夜，雞自然不會(huì)叫，追兵立刻即至，可謂危在旦夕。幸好門客中有位口技家。齊國(guó)公子孟嘗君被秦王請(qǐng)到秦國(guó)軟禁起來(lái)他的幾聲惟妙惟肖的雞叫，引得四郭荒雞齊鳴，守關(guān)人迷蒙中以為到了開關(guān)時(shí)刻，開關(guān)放人，孟嘗君得以逃離秦國(guó)。此事發(fā)生在公元前298年，《戰(zhàn)國(guó)策》上有記載。正由于有此一段因緣，像京劇界奉唐明皇為祖師一樣，中國(guó)的口技藝人所供奉的祖師爺就是孟嘗君。 西極之國(guó)有化人來(lái)。”所謂化人，就是幻人，他自由出入水火，隨意貫穿金石，懸空不墜和穿墻入壁，都是幻術(shù)節(jié)目。劉向《列女傳》還記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的遁術(shù)：齊宣王有次在宴飲中與鐘離春閑話，鐘離春故意眩技吸引宣王，說：“竊常喜隱。”“齊宣王曰：‘隱，固寡人之所愿也。試一行之！’言未卒，忽然不見。宣王大驚……”這位鐘離春顯然是位善為遁術(shù)的方士之流的人物。春秋戰(zhàn)國(guó)諸士善技為秦漢雜技的鼎盛提供了得天獨(dú)厚的條件。《列子·周穆王》載：“周穆王時(shí)。 漢代第蒙特卡洛國(guó)際雜技節(jié)蒙特卡洛國(guó)際雜技節(jié)五位皇帝漢武帝劉徹是具有雄才大略的帝王，他特別喜歡雜技藝術(shù)。《史記·大宛列傳》說，漢武帝為了夸揚(yáng)的富庶廣大，在元封三年(公元前108年)的春天，召集了許多外國(guó)來(lái)客，布置了酒池肉林，了盛大的宴會(huì)和賞賜典禮。在宴會(huì)進(jìn)行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節(jié)目。節(jié)目中有各式角抵戲的表演，七盤和魚龍曼衍，還有戲獅搏獸的馴獸節(jié)目。漢代(公元前206——公元220年)400多年的歷史是中華民族在人類文明史上做出卓越貢獻(xiàn)的朝代值得提及的是在那次盛會(huì)上還有外國(guó)雜技藝術(shù)家的獻(xiàn)技，安息(古波斯)國(guó)王的使者帶來(lái)了黎軒(即今埃及亞歷山大港)的幻術(shù)表演家，表演了吞刀，吐火，屠人，截馬的魔術(shù)節(jié)目。 這些奇技異巧，場(chǎng)面盛大的演出，使四方來(lái)客大為驚嘆，深服漢帝國(guó)的廣大和富強(qiáng)。達(dá)到了漢武帝夸示帝國(guó)昌盛富庶，吸引西域諸國(guó)結(jié)好漢室，共同對(duì)付強(qiáng)敵匈奴的外交目的。漢代是中國(guó)雜技的形成和成長(zhǎng)期，漢代角抵戲迅速充實(shí)內(nèi)容，增加品種，提高技藝，終于在東漢時(shí)代形成了一種以雜技藝術(shù)為中心匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。 首先表現(xiàn)在它的各種節(jié)目已成系列，具備了后世雜技體系的主要內(nèi)容，這在全各國(guó)的表演藝術(shù)中，恐怕是僅有的。漢代出土的畫像磚石中對(duì)各類節(jié)目都有形象記載：(一)力技。狹義的角抵就是指角力，爭(zhēng)交相撲之類以力量較量為主的節(jié)目，在漢代百戲中占有重要地位。漢畫中常可看到人與人，人與獸，獸與獸之間角抵的圖像。百戲表演者中有一類為“象人”，研究者認(rèn)為就是專業(yè)的斗獸士。河南南陽(yáng)一處出土的漢墓畫像石中。漢代雜技的卓越成就就有二十多處“象人斗牛”，“象人斗虎”，“象人斗犀”等圖繪。“載竿”節(jié)目中同樣顯示了表演者的力量，山東安丘漢墓百戲圖中的“載竿”一人舉竿上面有10人表演，其力量可達(dá)千鈞。 雜技雜技(二)形體技巧。中國(guó)雜技早在漢代就形成以“頂功”為中心的形體技巧，頂功就要求有過硬的腰功，腿功，倒立和跟斗基本功，這種傳統(tǒng)一直至今。漢代表現(xiàn)頂功技巧的畫像磚石很多，山東嘉祥武氏祠的這兩幅就很典型。 “舞輪”都是經(jīng)常表演的節(jié)目，四川出土的漢畫像磚“丸劍樂舞宴飲圖”就是很有名的一幅。(四)高空節(jié)目：漢代文獻(xiàn)和文物圖像中都有高空節(jié)目的記載，像撞技，走索和戲車，皆有高空表演，緣竿之技在漢代很盛行，基本有兩種類型：一是在平地表演，一是在車上表演前面“百戲圖”中戲車上樹立雙竿雙臺(tái)，表演的少年演員，正從前撞翻跟斗落到后撞的小臺(tái)上。今天雜技中仍保留此類技巧，“跟斗過車”就是一種。(三)耍弄技巧。漢代的“跳丸弄?jiǎng)Α薄?(五)馬戲與動(dòng)物戲。“馬戲”早見于漢代文獻(xiàn)，桓寬在他的論著《鹽鐵論·散不足論篇》中說：“繡衣戲弄，蒲人雜婦，百戲，馬戲……”。把馬戲與百戲并舉，可見當(dāng)時(shí)馬戲的興盛。沂南“百戲圖”中，就有三個(gè)馬戲表演，其中一個(gè)還將馬裝飾成龍形。 漢代馬戲除了駕馭本領(lǐng)的顯示外，還把武藝，舞蹈等各種民族技藝運(yùn)用其中，百戲圖馬戲表演者有的就執(zhí)戟舞練，有的就舞幢。這與西方的馬戲有很大區(qū)別。河南嵩山三闕之一的登封少室石闕畫像上的兩位馬戲演員，一在馬上倒立，一在馬上舞蹈。 山東臨淄文廟中漢畫像石刻中展示的集體馬戲的表演，可與沂南百戲圖戲車相映生輝。圖中有兩匹馬，前一匹上有一人，身后尚有一人飛身而至，恰好拉住騎者之手，另一人縱身而起，手挽馬尾，后一匹馬拉著車，車前方有一人騰空飛翔，車上除御者外，其余人物皆作表演動(dòng)作，車后還有一人縱身欲上。正是這些技藝為后世馬戲和空中飛人等表演提供了藝術(shù)基礎(chǔ)。 漢畫像磚石中還有反映各種馴獸節(jié)目的形象，如馴虎，馴象，馴鹿，馴蛇等。浙江海寧東漢墓畫像中的“馴獸斗蛇圖”和武氏祠的“水人弄蛇圖”，就是明證。山東濟(jì)寧東漢墓畫像石上部為馴鳥圖，下部為馴象圖。六人坐于象背，一人立于挺起的象鼻，可見其馴練動(dòng)物的水平已經(jīng)甚高。另外還有馴猴，馴鶴，弄雀等形象。漢代的馬戲和馴獸節(jié)目都達(dá)到相當(dāng)高的水平。 (六)幻術(shù)。雜技絕活表演雜技絕活表演漢代是中土與西域甚至西方進(jìn)行幻術(shù)藝術(shù)交流的時(shí)代。當(dāng)時(shí)中國(guó)本土的幻術(shù)有兩大類別，一是由皇家和貴戚支持的大型幻術(shù)表演，多以巨大的道具裝置和眾多演職員共同的表演，如漢武帝的角抵大會(huì)中的“魚龍曼衍”，實(shí)際是兩個(gè)相連接而演出的大型幻術(shù)。 他表演了三套戲法。“令取大花盆放筵前，以水盛之，頃刻發(fā)出牡丹一株，并放雙花”。左慈“教把釣竿來(lái)，于堂下魚池中釣之，頃刻釣出數(shù)十尾大鱸魚，放在殿上。”“慈擲杯于空中，化成一白鳩，繞殿而飛。”引得眾人仰首觀看，他則乘機(jī)遁去。這三套戲法即變花，變魚，變鳥，也是現(xiàn)代中國(guó)魔術(shù)的絕招。 胸懷一統(tǒng)天下大志的曹操特別注意收絡(luò)人才。對(duì)于方士之流的人物，他竭力搜絡(luò)于自己身邊，恐這些人利用幻術(shù)奇伎行邪作蠱，倡亂或?yàn)閿乘谩９识宦動(dòng)挟愋g(shù)者即必招來(lái)，廬江的左慈，甘陵的甘始，陽(yáng)城的郄儉等方士均被其籠絡(luò)身邊，這客觀上給幻術(shù)的交流發(fā)展提高創(chuàng)造了條件。《后漢書·左慈傳》所載他的種種幻術(shù)表演，說明當(dāng)時(shí)已發(fā)展到極高水平。《三國(guó)演義》第六十八回“左慈擲杯戲曹操”描寫極為生動(dòng)。漢末曹操統(tǒng)一北方此事在建安21年(公元216 年)。 經(jīng)過魏晉南北朝(公元400-589)160多年的大動(dòng)蕩和民族文化的大融匯，至公元589年隋代統(tǒng)一中國(guó)，雜技藝術(shù)已經(jīng)極為成熟，至唐代成為宮廷和民間共盛的藝術(shù)。雜技藝人和樂舞藝人同在宮廷獻(xiàn)藝，出現(xiàn)一些傳誦一時(shí)的雜技藝人，為詩(shī)人墨客吟詠。 樂舞雜技藝術(shù)是空前繁盛的，唐代詩(shī)人墨客不少人吟詠過雜技藝術(shù)。白居易有“舞雙劍，跳七丸，裊巨索，掉長(zhǎng)竿”（《新樂府·五部伎》）之句，元稹亦有“前頭百戲竟撩亂，丸劍跳擲霜雪浮”的詩(shī)句。張楚金的《樓下觀繩技賦》生動(dòng)地描繪了繩技藝人高超而優(yōu)美的表演技藝：“掖庭美女，和歡麗人，披羅谷與珠翠，捕瓊筵與錦茵……橫亙百尺，高懸數(shù)丈，下曲如鉤，中平似掌。初綽約而斜進(jìn)，竟盤姍而直上。唐朝（公元618～907年）是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的時(shí)期……”。 唐代雜技出現(xiàn)了許多技藝高超而美艷動(dòng)人的女雜技藝人，前面詩(shī)中的女藝人被稱“掖庭美女”，說明她是宮廷藝人。唐人所著《封氏見聞錄》也描寫了宮廷的繩技，高蹺，“踏肩蹈頂”人上疊人“至三四重”的高超技藝。不少有名的樂舞如《破陣樂》，《圣壽樂》等，都與雜技有關(guān)。 名聲遠(yuǎn)播海外，一百二十人執(zhí)戟披甲，前有戰(zhàn)車，后列戰(zhàn)陣，其中的武技與馬術(shù)即與雜技相通。更有幽州女藝人石火胡（可能是唐代少數(shù)民族）把《破陣樂》引入雜技藝術(shù)的頂竿之技，她頂著的百尺高竿上，支有五根弓弦，五個(gè)女童身穿五色衣服，手持刀戟，在高竿弓弦表演《破陣樂》。她們合著音樂的節(jié)拍在弓弦上俯仰來(lái)去，輕捷如燕。這場(chǎng)表演融“歌舞”，“走索”與“頂竿”之技于一爐，實(shí)在是花樣翻新。唐太宗李世民親自指導(dǎo)大臣排練的《秦王破陣樂》是唐代極有名的樂舞。 有“爬竿”，“頂竿”，“車上竿戲”，“掌中竿戲”等不同內(nèi)容。《獨(dú)異記》中記載著一位三原女藝人能頭頂長(zhǎng)竿載十八人而來(lái)回走動(dòng)。正是有此種神技，唐代達(dá)官貴人的出行儀仗中往往以載竿雜技表演為前導(dǎo)。典型證明是唐代敦煌莫高窟中壁畫《宋國(guó)夫人出行圖》中就是以”載竿“為前導(dǎo)的。出行儀仗中雜技樂舞表演，既有顯示豪奢氣派之意，亦有與民同樂之好，故唐人張祜《千秋樂》詩(shī)云： “八月平時(shí)花萼樓，萬(wàn)方同樂是千秋。唐人“載竿”之藝極高傾城人看長(zhǎng)竿出，一伎初成趙解愁。”。 中幡本是唐代貴族，皇室出行的儀仗，當(dāng)時(shí)還不是雜技表演的項(xiàng)目，崇尚武技的唐代，一些儀仗兵在鍛煉臂力中耍弄中幡，后來(lái)民間迎佛走會(huì)中，也把中幡做開路儀仗，雜技藝人進(jìn)一步提高中幡的技藝，美化幡帽的裝飾，就成了一項(xiàng)極富民族文化特色的雜技藝術(shù)，至今在舞臺(tái)上表演著。 唐代的馬戲與幻術(shù)均極發(fā)達(dá)，除各種馬上技藝外，還有馴馬為馬舞的表演，唐玄宗有舞馬五百騎。唐代幻術(shù)戲法在民間廣泛流傳，唐蔣防《幻戲志》載：“（馬自然）乃于席上以瓦器盛土種瓜，須臾引蔓生花，結(jié)實(shí)取食，眾賓皆稱香美異于常瓜”。這位馬先生還會(huì)純手法的雜技戲法：“ 又于遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少，投井中，呼之一一飛出。”。 充分展示雜技超凡入圣，人所難能的特點(diǎn)。除了前邊提到的融“歌舞”，“走索”與“頂竿”之技于一爐的石火胡的竿上《破陣樂》，馬術(shù)也把“沖狹”的高超技藝熔和進(jìn)來(lái)：唐趙麟的《因話錄》記有“透劍門伎”一項(xiàng)，說用鋒利的刀劍編扎成狹門過道，表演者乘小馬從刀叢劍林之間穿馳而過。如果技藝不精，坐騎駕馭不靈，觸及刀劍，人馬立斃。這個(gè)“透劍門”，實(shí)際就是漢代“沖狹”的發(fā)展，它與馬術(shù)結(jié)合起來(lái)，就成了一項(xiàng)在冷兵器時(shí)代。唐代雜技將多種技巧糅和在一起超卓而有用的技藝了。 唐代雜技，宮廷與民間共同發(fā)展，民間既有街頭小藝，亦有戲場(chǎng)獻(xiàn)藝，觀者達(dá)數(shù)千人。有的在廣場(chǎng)表演，有的則在寺院附近的戲場(chǎng)樂棚。當(dāng)時(shí)的國(guó)都長(zhǎng)安，大的戲場(chǎng)多在慈恩寺旁，小的戲場(chǎng)多在青龍寺旁。長(zhǎng)安有名的雜技藝人解如海，劍·丹·丸·豆，擊球諸藝皆精，他與兩個(gè)妻子和幾個(gè)兒女的家庭班子，每次演出都千人觀看。 宋代（公元960——1279年）是都市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民階層強(qiáng)大的時(shí)代，像漢/唐那樣以皇室和組織的大型雜技百戲演出已經(jīng)少見，相反在繁榮的城市，如北宋的首都汴梁（今河南開封市），南宋的首都臨安（今浙江杭州市）都有各種街坊，市場(chǎng)的演出場(chǎng)所，當(dāng)時(shí)稱瓦子樂棚。雜技，舞蹈，武藝，說唱各種形體表演藝術(shù)，同場(chǎng)獻(xiàn)藝，互相觀摩，無(wú)疑對(duì)中國(guó)獨(dú)特的戲曲藝術(shù)的形成起了促進(jìn)作用。 描畫了雜技，幻術(shù)和戲曲人物的形象，可以看出當(dāng)時(shí)他們同場(chǎng)作藝的情狀。“往古九流百家諸士藝術(shù)眾”分上下兩層，上層繪士農(nóng)工商醫(yī)卜各色人等，下層則是雜技，戲劇演員，特別有意義的是在這幅畫里，還把當(dāng)時(shí)為戲曲，雜技演出寫詞作本的書會(huì)才人的形像，擺在了重要地位，彌足珍貴。 它雖然統(tǒng)一中國(guó)只有不足百年的歷史，但對(duì)中國(guó)各民族的藝術(shù)交流，卻產(chǎn)生了有力影響。中華藝術(shù)史上的奇葩––元雜劇，就是在元代鼎盛成熟起來(lái)。“雜劇”所以有此名稱，研究者認(rèn)為，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戲劇藝人和雜技藝人同場(chǎng)獻(xiàn)藝，在戲劇演出中吸收或穿插不少雜技演出的原因。這從山西省右玉縣寶寧寺保存的元明時(shí)代水陸畫中也可以看出。其中的“第五十七，往古九流百家諸士藝術(shù)眾”，“第五十八。元代（公元1206——1368年）是中國(guó)的少數(shù)民族蒙古族建立的統(tǒng)一的大帝國(guó)一切巫師神女散樂伶官族橫亡魂諸鬼眾”兩幅。

贛州馬戲團(tuán)/羊駝圖為們?cè)趯W(xué)習(xí)“文獅子”。資料照片清晨和傍晚，是 中比較涼快的時(shí)候，也是們學(xué)習(xí)文獅子的時(shí)候。換上寬松的演出服，們?cè)谖莫{子非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馬新建，馬義成，王楠楠的手把手指導(dǎo)下，一招一式，學(xué)習(xí)表演。伴隨歡快的節(jié)奏。動(dòng)物表演出租，動(dòng)物福利的包括：讓動(dòng)物享有不受饑渴，生活舒適，不受痛苦，生活無(wú)恐懼感和悲傷感以及表達(dá)天性等自由。動(dòng)物都該受到人類的人道對(duì)待，包括人道屠宰。動(dòng)物的馬戲表演理當(dāng)取締，有人或曰，馬戲表演并不能與動(dòng)物畫等號(hào)。 贛州馬戲團(tuán)/羊駝比如廣州那家馬戲團(tuán)就聲稱，他們和動(dòng)物之間更多的是溝通而不是馴養(yǎng)。暑假哪里去？“文獅子”傳習(xí)所練功房?jī)?nèi)聚一聚。今年暑假，對(duì)于河南省沈丘縣槐店鎮(zhèn)歲的馬壯壯小朋友來(lái)說，可謂是愜意極了。就只有馬戲團(tuán)和它的篷車，演出帳篷，表演動(dòng)物。或許，我們真到了和馬戲團(tuán)揮別的時(shí)候了。長(zhǎng)期以來(lái)，馬戲表演都飽受動(dòng)物的詬病，尤其是規(guī)模小且無(wú)人制約的馬戲團(tuán)。在表演中也會(huì)偶爾發(fā)生動(dòng)物脾氣大發(fā)，攻擊馴獸師或看客的行為，此時(shí)人可能會(huì)受到，動(dòng)物也可能受到更大。

贛州馬戲團(tuán)/羊駝春天，多個(gè)品種的花聯(lián)袂開放，在崇山峻嶺間騰挪起伏，綿延百里，蔚為壯觀，形成了上罕見的花海春潮，是名副其實(shí)的“天然大花園”。難得一見的是一樹不同花，一棵樹上多可有種顏色的花朵。歐洲維拉方期中晚期所發(fā)現(xiàn)的洞獅材料，在頻骨和牙齒尺寸上都平均大于現(xiàn)■州獅。　　根據(jù)不統(tǒng)計(jì)，全目前有個(gè)、個(gè)城市，禁止或限制動(dòng)物表演。有馬戲界業(yè)內(nèi)人士表示，“應(yīng)該讓動(dòng)物保護(hù)組織更多地了解馬戲里面的動(dòng)物，正規(guī)的馴獸專家、演員對(duì)動(dòng)物非常保護(hù)，因?yàn)檫@些正是他們的飯碗。 ”歷史悠久的馬戲表演如今之所以存在爭(zhēng)議，是因?yàn)槿藗儗?duì)于動(dòng)物保護(hù)尤其是動(dòng)物福利方面的觀念不斷地與時(shí)俱進(jìn)。（贛州馬戲團(tuán)/羊駝）羊駝的毛可以說是軟黃金，肉、乳也有很高的價(jià)值，在這方面不僅豐富了我國(guó)的畜種結(jié)構(gòu)，而且提高毛料面料品質(zhì)的同時(shí)，還環(huán)節(jié)了優(yōu)質(zhì)毛原料短缺的現(xiàn)狀；（）通過租賃羊駝等動(dòng)物，增加部分人收入，從而帶動(dòng)了整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，目前我公司所在地區(qū)該行業(yè)已成規(guī)模；虎象征著勇猛、威武和崇高的威望，充滿了無(wú)盡的活力，這也是人們將其稱之為"百獸〃的重要原因之一。

贛州馬戲團(tuán)/羊駝規(guī)則就和“跑馬”是一樣的，每個(gè)小豬的背上都有編號(hào)，然后游客還可以猜答案，猜對(duì)有獎(jiǎng)哦！這里不愧是亞洲大的動(dòng)物園，無(wú)論園內(nèi)環(huán)境，還是動(dòng)物種類，都可以說是 ，各種表演也非常具有特色，給老虎喂奶，鱷魚，大象按摩，小豬賽跑，每一場(chǎng)都足夠，都有其獨(dú)特之處，在園內(nèi)還有各種特色小吃，比如烤豬肉，烤鱷魚肉等，吃點(diǎn)鱷魚肉沒準(zhǔn)也能益壽延年，沾點(diǎn)福氣，還有各種各樣的水果，比如小菠蘿，芒果，榴蓮，山竹等等應(yīng)有盡有。后還會(huì)來(lái)一場(chǎng)的小豬賽跑觀看表演前不妨帶一點(diǎn)，一邊吃一邊看！在這個(gè)每年能賺.億的產(chǎn)業(yè)背后，存在著相當(dāng)黑暗的一面贛州馬戲團(tuán)/羊駝。

馬戲團(tuán)/羊駝贛州雜技，戲曲演員共十一人，有手技戲法，侏儒幻術(shù)，舞獅，也有宋元雜劇中的正末和凈色。走在前的侏儒，赤身肥胖，頭裹碎花紅巾，身上只有一紅布褲衩遮羞，肩扛一瓶，可能是表演“入瓶”一類技巧與柔術(shù)的雜技。另有一人肩披努目突睛，海口緊閉的青色獅衣一領(lǐng)，長(zhǎng)毛清晰，它很可能是元代高毳獅舞的寫照。 清（公元1644——1911年）兩代是中國(guó)后的兩個(gè)封建王朝，雜技與舞蹈等傳統(tǒng)表演藝術(shù)很少在宮廷演出。特別是雜技更被視為不入流的玩藝，宮廷中基本沒有雜技演出的記載，只有明憲宗（公元1465––1488年在位）“行樂圖”中有雜技表演的形象。清代雜技藝人進(jìn)一步淪落江湖。但是戲曲卻勃興起來(lái)，特別是自1790年徽班進(jìn)京，京劇誕生之后，戲曲武打戲?qū)﹄s技武藝的吸收成空前之盛。終于形成以武戲?yàn)檎袕频姆睒s景象。明（公元1368——1644年）。 跟頭本來(lái)是雜技技巧中重要一項(xiàng)，在清代戲曲中，它被戲曲表演所吸收化用在方方面面，故清末有所謂“京劇里的跟斗，雜技里的頂”的俗話。明末安徽班就有“剽輕精悍，能撲跌打”的聲譽(yù)，當(dāng)年演目連戲諸般雜技，競(jìng)呈舞臺(tái)，經(jīng)近50年的熔鑄冶煉，自然更有火候。徽班進(jìn)京后每場(chǎng)演出必有專重跌打撲斗的武戲。從當(dāng)時(shí)在北京看過安徽班演出的人記載看，他們是吸收了不少雜技技巧的。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州“武劇，以余所見于京師者，其人上下繩柱如猿猱，翻轉(zhuǎn)身軀如敗葉，一胸能勝五人之架疊，一躍可及數(shù)丈之高樓，目眩神搖，幾忘為劇。”（見王夢(mèng)生《梨園佳話》）。道光年間（公元1821–1851年）的作品《都門雜詠》“賣藝”——詩(shī)云：“歌童扮旦妙娉婷，小戲多從嵩祝聽，《賣藝》宜燈下看，夜間看耍火流星。”。 這是在戲曲中有機(jī)地穿插雜技“耍火流星”的記敘。清代雜技藝人漂泊江湖，生活凄苦，但出于對(duì)祖宗的藝術(shù)的摯愛和對(duì)人生的追求，他們?cè)谄D難的環(huán)境中，保持和發(fā)展了自己的藝術(shù)，“蹬技”和“古彩戲法”都有了新的創(chuàng)造，“耍壇子”，“劍，丹，丸，豆”的系列幻術(shù)，都達(dá)到了極高水平。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中流浪賣藝外，一些技藝高超的藝人，也被邀請(qǐng)做富室貴家的堂會(huì)演出和逢年過節(jié)的行香走會(huì)的表演。清末上海出版的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》就反映了這些雜技的演出情況。1949年以后，雜技藝術(shù)更成為中國(guó)人民與各國(guó)人民文化交流的使者。周恩來(lái)親自過問組建中國(guó)雜技團(tuán)的事情，1950年10月中央聘請(qǐng)羅瑞卿，廖承志，田漢，李伯釗等七人組成籌備雜技團(tuán)工作組，這七人中有戰(zhàn)功卓越的，有資深的戲劇家，導(dǎo)演和文化交流的。清代雜技除“撂地?cái)偂庇纱丝梢妼?duì)此事的重視。 當(dāng)時(shí)從上海，天津，北京，武漢征集了一批雜技節(jié)目，并邀集知名藝人來(lái)北京會(huì)試。從中挑選了一批富有民族特色的雜技節(jié)目，在李伯釗，周巍峙等新文藝干部直接指導(dǎo)下，經(jīng)過一個(gè)月的集訓(xùn)，編排出新中國(guó)臺(tái)雜技晚會(huì)。 這些傳統(tǒng)雜技節(jié)目經(jīng)過初步整理，在服裝道具，音樂伴奏上都作了初步加工，使之面貌一新。在懷仁堂匯報(bào)演出，受到了，劉少奇，周恩來(lái)，等中國(guó)高的肯定和鼓勵(lì)，并當(dāng)場(chǎng)決定由這批藝人組成一個(gè)團(tuán)體，出訪蘇聯(lián)和歐洲各國(guó)。周恩來(lái)命名該團(tuán)為中華雜技團(tuán)，1953年正式建團(tuán)，改稱中國(guó)雜技團(tuán)。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州在中國(guó)古代工藝品中，常常可以看到雜技的生動(dòng)形象，畫師們也喜歡把雜技演出作為繪畫的重要內(nèi)容。這些保存下來(lái)的藝術(shù)珍品，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的雜技情況，同時(shí)也說明了雜技藝術(shù)在人民的生活中，占據(jù)了何等重要的位置。 秦漢雜技秦代（公元前221～公元前207年）把民間流傳的角抵戲引入宮廷。漢代更將角抵戲發(fā)展為包括多種樂舞雜技節(jié)目的角抵百戲，其中弄?jiǎng)Γ瑁沽ⅲ咚鳎杈瞢F，耍大雀，馬上技藝，車上緣桿，頂竿，相斗，五案，七盤，魚龍漫延，戲獅等節(jié)目，盛極一時(shí)。 漢武帝（公元前140～公元前86年在位）為了顯示的富庶廣大，在元封三年（公元前108年）的春天，了盛大的宴會(huì)和賞賜典禮。在宴會(huì)進(jìn)行中，演出了空前盛大的雜技樂舞節(jié)目。節(jié)目中有各種百戲技藝，還有外國(guó)雜技藝術(shù)家獻(xiàn)技。安息（古代波斯）國(guó)王的使者帶來(lái)了黎軒（今埃及亞歷山大港）的幻術(shù)表演家，表演了吞刀，吐火，屠人，截馬的魔術(shù)節(jié)目。這些技藝奇巧，場(chǎng)面盛大的演出，使四方來(lái)客對(duì)漢帝國(guó)的廣大和富強(qiáng)深為贊嘆。根據(jù)記載達(dá)到了漢武帝夸示帝國(guó)昌盛富庶，吸引西域諸國(guó)結(jié)好漢室，共同對(duì)付強(qiáng)敵匈奴的外交目的。 這種年年增添內(nèi)容的雜技會(huì)演大會(huì)，持續(xù)演出達(dá)64年之久，直到漢元帝初元五年（公元前43年）才停止。敦煌壁畫唐代的《宋國(guó)夫人出行圖》這是敦煌石窟中的一幅唐代（公元618～907年）巨型壁畫，它表現(xiàn)了唐代貴族家國(guó)夫人出行時(shí)的聲威顯赫的場(chǎng)面。走在這支浩大隊(duì)伍前面的是雜技“預(yù)竿”，竿上有四個(gè)兒童進(jìn)行著技巧表演，有的似翱翔的飛鳥，有的如倒垂的猿猴，有的在竿上造型，有的在竿尖起頂。預(yù)竿者張開兩臂，闊步前進(jìn)。異域奇技使?jié)h代雜技藝術(shù)更加豐富發(fā)展。自此皇室每年都要此項(xiàng)活動(dòng)這個(gè)驚險(xiǎn)卓絕的頂竿表演，為這位貴夫人的盛大出行大壯行色。這幅畫人物造型剛健，生動(dòng)，真切，是雜技壁畫保留得較為完整的一幅。 唐代唐代的“漆飾彈弓”在日本正倉(cāng)院收藏的一張?zhí)拼钠犸棌椖勘成希嬃艘环实碾s技表演場(chǎng)面。畫面分為七段。上段是觀賞者和歌舞表演。第二段是“頂竿”。第三段是武術(shù)“疊羅漢”。第四段也是“頂竿”，竿上有三個(gè)人攀緣，竿端有一園盤，盤中坐一女孩子。再下面是“弄丸”和奏樂者，形象細(xì)致生動(dòng)。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州塑金桿馬街體提梁銀壺1997年在中國(guó)西郊出土的文物中，曾發(fā)現(xiàn)一件仿皮囊形的提梁銀壺，壺身的兩面各浮雕著一匹駿馬，馬頸上系著飄帶。口中銜著酒杯，作蹲踏狀，飄帶和馬尾向上揚(yáng)起，栩栩如生。這匹馬的動(dòng)作，同唐代張說在《舞馬詞》中所描寫的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”非常吻合。這是唐代出現(xiàn)舞馬的可靠例證。 在魔朋的原野_匕騎著睹焉放漩地奔眺著，除形宛似一條畏蛇，不斷地向前難行。 到了畫幅中}川，有一部分騎士在表演著各種式樣的焉技。打焉球是表演中的一種，一男一女對(duì)著阮站在焉背上，使四個(gè)像具有生命力的小東西—屬球，隨著激劇前淮的行列，在他們雨者的空陰中，靈巧地跳踏著。另外還有按好指頭，把簫靠近嘴唇，拍板雨分，鼓褪舉起等作各種勤作姿態(tài)的奏案者，和站在焉背上趴舞的女妓。又有一個(gè)人頭頂在焉背上，腳朝士。 畫史上很少耙載，而他的作品卻很不平凡。可晃我國(guó)古代燕名的作家，也正不少呢。款字題著L赫申1年號(hào)，不可杏考，L石渠寶岌1稅他是L遺1人，不知道有何根據(jù)。這裹只就作品先作個(gè)筋明的介招。 L便橋會(huì)盟圈卷1是一幅三丈一尺六寸八分的畏卷，描窟唐太宗李世民在武德九年(公元六二六年)與突厥的可汗—葫利，在畏安(今陜西西安)城西凹外渭水上的便橋，相會(huì)豁盟的膨史故事。展朋畫卷，我們首先著到的。遼代遼代的《便橋會(huì)盟圖》這幅畫卷的作者陳及之是一除突厥部落的漪」:在腳上橫一木捧，另一個(gè)人雙手抓住術(shù)休，作倒立狀。但是健壯的焉，卻沒有注意到這些，而只顧自己盡情的奔跑。就在這疇候，周圃的一些騎士們，勒住了自己的焉，停下了表演，摒住呼吸，扭搏了頭 [1]。 宋代宋代的“馬術(shù)彩釉瓷枕”宋代（公元960年～公元1279）是中國(guó)瓷器的興盛時(shí)期，一些精美的瓷器上也留下了雜技表演的形象。在故宮博物院的陶瓷館里，珍藏著一個(gè)宋代的瓷枕，上面就釉繪了生動(dòng)的馬術(shù)表演。它反映了宋代的馬術(shù)水平和人民對(duì)馬術(shù)的喜愛。 是一幅專門描繪明代宮廷雜技表演盛觀的巨畫。畫的部在大殿的臺(tái)階前，一個(gè)人站在另一個(gè)人的頭上，朝著殿上躬身行禮，并吹奏著吉慶如意的曲子。第二部分中間是“鉆圈”：一人作魚躍的姿勢(shì)，準(zhǔn)備騰空穿越。另一人站在圈旁，似在站腳助威。后邊一人起著倒立，大概是穿過桌圈。圈的兩旁是兩種不同的蹬技表演。第三部分是“蹬長(zhǎng)竿”，一人仰臥桌上，吹著洞蕭，雙足蹬著豎立的長(zhǎng)竿，竿上有一小孩手拿三角小旗，兩腿挾著長(zhǎng)竿。明代明憲宗行樂圖明代成化三十一年（公元1485年）所繪的國(guó)畫長(zhǎng)卷《明憲宗行樂圖》每一節(jié)目都有鑼鼓伴奏。有的演員一邊表演技巧，一邊吹著洞蕭或短笛，這種形式是過去所沒有的，它增加了表演輕快，活潑的氣氛。 清代民間風(fēng)俗畫中的雜技以雜技為題材的民間風(fēng)俗畫很多。清代（公元1644～1911年）末年的畫家吳有如曾繪有“豫園把線圖”，“跳獅”等。程硯秋先生生前曾珍藏有清人繪制的雜技畫。在中國(guó)北京圖書館中也保存了無(wú)名氏畫的“民間放耍圖”，里面有抖空竹，踢毽子，變戲法，馴猴羊，武術(shù)，馴熊，馴狗，耍花壇，盤杠子，耍石鎖等二十多種節(jié)目，畫技雖不甚高，但卻保留了當(dāng)時(shí)雜技表演的情況。 中國(guó)雜技編輯劇團(tuán)介紹中國(guó)雜技團(tuán)有限公司前身系成立于1950年的中華雜技團(tuán)，1953年更名為中國(guó)雜技團(tuán)，2006年轉(zhuǎn)企改制為中國(guó)雜技團(tuán)有限公司，是中華人民共和國(guó)成立后，在周恩來(lái)直接關(guān)心，指導(dǎo)下，由中央政府組建的個(gè)級(jí)雜技藝術(shù)表演團(tuán)體，也是個(gè)代表新中國(guó)出訪的藝術(shù)表演團(tuán)體。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，中國(guó)雜技團(tuán)有限公司匯聚了一大批的雜技教練，演員和國(guó)內(nèi)水平的節(jié)目編導(dǎo)，道具研發(fā)，舞美設(shè)計(jì)等創(chuàng)作人才。 出國(guó)演出中國(guó)雜技團(tuán)成立后，帶著中國(guó)人民的友好祝愿和濃厚情誼，在一年多的時(shí)間里，先后出訪了蘇聯(lián)，波蘭，捷克斯洛伐克，匈牙利，保加利亞，阿爾巴尼亞，芬蘭，丹麥，瑞典，奧地利等十四個(gè)，通過這些負(fù)載著中華古老文明的雜技節(jié)目，使這些人民感受到中國(guó)人民是勤勞，勇敢，智慧，樂觀，文明的人民，中國(guó)是熱愛和平，與各國(guó)人民友好共處的。 意義中國(guó)的雜技演員從次出國(guó)演出，就成為中國(guó)文化的使者，和平友誼的使者。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)雜技演員足跡遍，在五大洲的一百多個(gè)留下了他們的藝術(shù)風(fēng)采，甚至當(dāng)時(shí)一些尚未與中國(guó)建交的，也都?xì)g迎中國(guó)雜技團(tuán)的演出，并在他們的藝術(shù)表演中感受到中國(guó)人民的友誼，加速了與這些友好交往的進(jìn)程。 特色概括起來(lái)可以以九大特色稱之。特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練雜技雜技特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練是中國(guó)雜技的個(gè)特點(diǎn)。中國(guó)雜技自古重視頂功。漢代畫像磚石和壁畫，陶俑中，有許多拿頂和翻筋斗的形象。中國(guó)雜技藝人，即使是表演古代戲法的演員也要有扎實(shí)的功夫基礎(chǔ)，所謂“文戲武活”，即是指此。沒有堅(jiān)實(shí)的功夫，在大褂里卡上上百斤的道具，還要從容自如，翻著筋斗變水變火是不行的。 險(xiǎn)中求穩(wěn)，動(dòng)中求靜第二是險(xiǎn)中求穩(wěn)，動(dòng)中求靜，顯示了冷靜，巧妙，準(zhǔn)確的技巧和千錘百煉的硬功夫。如“走鋼絲”中種種驚險(xiǎn)的表演，都要求“穩(wěn)”，“晃板”，“晃梯”之類，凳上加凳，人上疊人，但頂上的人必須在動(dòng)蕩不定的基礎(chǔ)上求平求靜，這必須有極冷靜的頭腦，高超的技藝與千百次刻苦訓(xùn)練相結(jié)合才行，這顯示了對(duì)勢(shì)能和平衡的駕馭力量，表現(xiàn)了人類在戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻中的超越精神。 從無(wú)到有，顯示人類的創(chuàng)造力量。這個(gè)藝術(shù)特色在舉世驚絕的“古彩戲法”中表現(xiàn)得為突出。中國(guó)戲法與西洋魔術(shù)大的區(qū)別就在于魔術(shù)講究運(yùn)用聲光道具，臺(tái)面上金碧輝煌，錚光锃亮，演員卻只要一件長(zhǎng)袍，一條薄單，平凡樸實(shí)，毫無(wú)華彩，然而這一身長(zhǎng)袍卻要變奇百怪的東西，從酒席菜肴至活魚，活鳥，無(wú)奇不有。演員一個(gè)跟斗能獻(xiàn)出烈火燃燒的銅盆，再一個(gè)跟斗又取出碩大無(wú)比，有魚有水的魚缸。平中求奇第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法。 通靈入化，軟硬功夫相輔相成第四個(gè)藝術(shù)特色是輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相成。能表現(xiàn)這一藝術(shù)特色的是“蹬技”節(jié)目，蹬技多數(shù)是女演員表演，演員躺在特制的方臺(tái)上，以雙足來(lái)蹬。至于所蹬物體，幾乎包羅萬(wàn)象，從紹興酒罐，彩缸，瓦鐘到桌子，梯子，木柱，木板和喧騰帶響的鑼鼓等等，輕至絹制的花傘，重到一百多斤重的大活人，被蹬物體，或飛速旋轉(zhuǎn)，或騰越自如，從光滑的瓷制彩缸，到笨重的木制八仙桌子，都可以蹬得飛旋如輪。輕重并舉只見影子不見物象。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合。《疊羅漢》的底座負(fù)重量是驚人的。唐代《載竿》有一人頂十八人的記載。現(xiàn)藏日本，作為國(guó)寶級(jí)文物的唐代漆畫彈弓，弓背上就有一個(gè)頂六人的形象。近世的《千斤擔(dān)》一位老演員手舉腳蹬同時(shí)舉起四付石擔(dān)和七，八個(gè)演員，負(fù)重達(dá)千斤以上，表現(xiàn)了超人的力量。傳統(tǒng)的“拉硬弓”，“耍關(guān)刀”都是負(fù)重極大的節(jié)目。 大量運(yùn)用生活用具和勞動(dòng)工具為道具第六是大量運(yùn)用生活用具和勞動(dòng)工具為道具，富于生活氣息。碗，盤，壇，盅，繩，鞭，叉，竿，梯，桌，椅，傘，帽等等，這些平凡東西，在中國(guó)雜技藝人手里，變幻萬(wàn)狀，顯示了中國(guó)雜技與勞動(dòng)生活的緊密關(guān)系，有些節(jié)目就是勞動(dòng)技能和民間結(jié)合的產(chǎn)物。如繩技，神鞭等，就是牧民套馬，趕車和兒童跳繩的藝術(shù)化。 古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合雜技滾杯雜技滾杯第七是古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合。“耍壇子”，“轉(zhuǎn)碟”等節(jié)目把中國(guó)的瓷繪藝術(shù)與雜技交溶在一起。“蹬技”中的花傘和彩單同樣給人以傳統(tǒng)藝術(shù)的美感。中國(guó)雜技有極大的適應(yīng)性。 表演形式，場(chǎng)所多樣化。廣場(chǎng)，劇場(chǎng)，街巷，客房，多至百薈萃，小至一人的現(xiàn)場(chǎng)即席獻(xiàn)藝。正是這種廣泛的適應(yīng)性使其能千古猶存。中國(guó)雜技有嚴(yán)密的師承傳統(tǒng)第九是中國(guó)雜技有嚴(yán)密的師承傳統(tǒng)，又與姊妹藝術(shù)關(guān)系密切。中國(guó)雜技有嚴(yán)密的內(nèi)向性，每一種技藝都是代代相傳。同時(shí)還有地域性，如中國(guó)北部的河北省吳橋縣就是有名的雜技之鄉(xiāng)。雜技藝人尊師重藝，對(duì)先輩傳下來(lái)的技藝，總是千方百計(jì)地保存下來(lái)，傳遞下去。第八是中國(guó)雜技有極大的適應(yīng)性。 文化遺產(chǎn)編輯非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2007年6月8日，河北省吳橋縣雜技團(tuán)獲得頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。雜技與酒編輯百戲添酒趣 技藝更出神中國(guó)雜技藝術(shù)保留著歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目，其中有些就與酒和酒器有著密切的關(guān)系，可以說散發(fā)著酒文化的醇香美韻。 中國(guó)雜技藝術(shù)以它無(wú)與倫比的精湛技藝，絢麗多層的傳統(tǒng)節(jié)目，獨(dú)特鮮明的民族風(fēng)格，博得了廣大觀眾的贊賞和喜愛。人們從這項(xiàng)傳承數(shù)千載，歷萬(wàn)劫而不衰的形體表演藝術(shù)中，看到了中華民族勤勞，勇敢，智慧，樂觀和不斷追求超越自身與客觀束縛的民族性格。 中國(guó)的酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的雜技藝術(shù)形成起，即浸潤(rùn)其中。從雜技輝煌的漢代（公元前206年～公元220年），至二十世紀(jì)堪稱“活化石”的雜技藝術(shù)的復(fù)興，燦爛及其走向的當(dāng)代，一些雜技節(jié)目，都閃射著酒文化的光輝，可謂藝術(shù)史上的趣事軼聞。 原始雜技與酒器的結(jié)合雜技藝術(shù)作為一種古老的原始藝術(shù)，與舞蹈一樣，它產(chǎn)生的文化機(jī)制是多方面的。勞動(dòng)技能的藝術(shù)化，自然是雜技產(chǎn)生的重要源泉之一。中國(guó)傳統(tǒng)雜技中，有不少節(jié)目就是直接來(lái)源于勞動(dòng)或生產(chǎn)，生活用具的耍弄，例如有許多不同形狀的酒器，酒具，被歷代民間藝人以其高超的技藝和智慧成功地運(yùn)用到人們喜聞樂見的表演節(jié)目當(dāng)中。 “耍酒壇”這個(gè)節(jié)目就極其古老，一直流傳到今天。中國(guó)自古有用陶制瓦鐘釀酒和保存谷物的傳統(tǒng)，美酒釀成或谷物豐收之后，先民們情不自禁地將這些陶制的壇子，盆等拋在空中，再以手承接，進(jìn)而頭頂肩傳，形成一種高難技巧，變?yōu)椤八印钡碾s技藝術(shù)節(jié)目。 而盛酒的壇子也彩繪各種龍鳳花紋，成為極有欣賞價(jià)值的工藝品，也成為一些雜技節(jié)目的藝術(shù)道具。輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫的相輔相成，是中國(guó)雜技的重要藝術(shù)特點(diǎn)，而表現(xiàn)典型的節(jié)目就是“蹬技”。蹬技多數(shù)由女演員表演，演員躺在特制的臺(tái)上，以雙足來(lái)蹬。至于蹬何物體，可以說包羅萬(wàn)象，但多的是紹興酒壇和酒缸。宋代（公元960～1279年）的“踢弄”雜技中，就有“踢酒缸”的節(jié)目。明清時(shí)代（公元1368～1911年）紹興黃酒馳名全國(guó)明代（公元1368～1644年）的蹬技形式多樣，風(fēng)俗畫中有雙足蹬酒缸，雙手敲錢，邊唱邊蹬，兩邊二人，一持流量，一舞大刀的形象。明代《憲宗行樂圖》中，也畫有三組蹬技，極為精彩。 古彩戲法中的酒趣以酒具和酒為內(nèi)容的戲法，還有“空壺打酒”。這是一個(gè)民間戲法，是藝人們經(jīng)常表演的一個(gè)十分有趣的小幻術(shù)。早，表演者手拿一只農(nóng)村常見的陶制酒壺，后來(lái)一般改用敞口的酒壺和一只小酒杯。先把壺口朝下，無(wú)滴酒流出，然后用一根竹筷從壺口插到壺底，取出后竹筷仍是干的，用以證明壺是空的。當(dāng)把壺口反轉(zhuǎn)向上后拿過酒杯，卻能從壺中斟出滿杯美酒。 當(dāng)表演者故弄玄虛地向著酒壺吹了口氣，再把酒壺朝下倒轉(zhuǎn)過來(lái)，卻滴酒不見。再次把壺正過來(lái)吹口氣，一斟美酒又繼續(xù)流個(gè)不停。后，當(dāng)把杯中的酒倒回酒壺時(shí)，卻見壺中的酒滿滿的溢出壺口。表演者又向著酒壺吹了口氣，卻見滿壺美酒驟然消失，使觀者無(wú)不稱奇叫絕。 被戲法藝人稱之為“仙酒”的幻術(shù)，較之上述的“空壺取酒”更為奧妙。用一只直式高頸錫制酒壺，其表演過程與“空壺取酒”相同，不同的是酒不是從壺嘴向外倒，酒的注入和倒出，皆從壺口出入。忽來(lái)忽去，變化莫測(cè)，手法玄妙更使人費(fèi)解。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州現(xiàn)代雜技的“世紀(jì)之星”中國(guó)雜技藝術(shù)走向，為中華民族爭(zhēng)得了極大的榮譽(yù)。在國(guó)際比賽中獲得高金獎(jiǎng)的節(jié)目“柔術(shù)滾杯”，就是以酒具作為道具的。這個(gè)節(jié)目是以中國(guó)雜技特有的腰腿柔功為主，又做了種種獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。在這個(gè)節(jié)目中，共用了108只玻璃酒杯作表演道具，在那優(yōu)美的絕妙的各種造型中，使觀眾得到極大的享受。在這個(gè)使觀眾為之傾倒的節(jié)目里，極明顯地體現(xiàn)了酒文化與現(xiàn)代雜技藝術(shù)的有機(jī)的給合。 即具有儀仗特色又用于比賽力量的一種旗幟。它的主干是一根10 米長(zhǎng)短的粗短竿，竿頂懸掛著一面0.5米寬，5.5米長(zhǎng)的長(zhǎng)條錦旗，也稱標(biāo)旗。考究的中幡還會(huì)在竿頂加上一層乃至數(shù)層由彩綢，棉緞，響鈴，小旗，流蘇組成的圓形裝飾物，被稱為纓絡(luò)寶蓋，在舞弄起來(lái)時(shí)色彩和聲音都很優(yōu)美。舞畢后需保持中幡的直立不倒，還要高高拋起，穩(wěn)穩(wěn)接住，動(dòng)用身體的各個(gè)部位輪換地作為支撐點(diǎn)。中幡的動(dòng)作有霸王舉鼎，老虎撅尾。雜技競(jìng)技編輯北京天橋中幡——北京天橋中幡中幡是裝飾華麗蘇秦背劍等26種之多。 有著上千年的歷史記載。清乾隆年間，中幡會(huì)屬于鑲黃旗佐領(lǐng)，屬內(nèi)八檔會(huì)之一，且受過皇封。同時(shí)，又是一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是老北京文化尤其是老天橋文化縮影。抖空竹——抖空竹空竹一般為木質(zhì)或竹質(zhì)，是一種用線繩抖動(dòng)使其高速旋轉(zhuǎn)而發(fā)出的響聲的玩具。空竹在我國(guó)有悠久的歷史，從明代《帝京景物略》一書中記述的空竹玩法和制作方法，以及明定陵出土的文物考證，可知“抖空竹”在民間流行的歷史至少在600年以上。中幡起源于晉朝。 宣武區(qū)廣安門內(nèi)下斜街的都土地廟建于明代，時(shí)，每月逢初三，十三，二十三日廟會(huì)開市，特別是春節(jié)和二月二龍?zhí)ь^時(shí)，表演空竹和出售空竹是廟會(huì)特色和重要內(nèi)容。空竹分為雙輪空竹，單輪空竹，雙軸空竹，雙輪多層空竹和異性空竹等。抖空竹集娛樂性，性，健身性，競(jìng)技性和表演性于一身，技法多樣，目前掌握的花樣技法就有100多種，還有雙人，多人等眾多集體花樣。 古希臘陶瓶上已有一群男孩頭朝下跳水的描繪。17世紀(jì)，在斯堪的納維亞半島，地中海，紅海沿岸一帶的港口，盛行從岸上，桅桿上跳入水中的活動(dòng)。跳水于17世紀(jì)開始在歐洲發(fā)展，早是由體操運(yùn)動(dòng)員在水面上表演雜技而來(lái)。18-19世紀(jì)跳水在瑞典和德國(guó)普及起來(lái)，競(jìng)賽性質(zhì)的跳水從19世紀(jì)80年始在英國(guó)興起。在19世紀(jì)末期，幾名瑞典的跳水選手來(lái)到英國(guó)進(jìn)行了幾次表演，這促進(jìn)了個(gè)跳水組織的誕生，1901年。雜技體育編輯跳水歷史概況5世紀(jì)時(shí)業(yè)余跳水協(xié)會(huì)成立了。 跳水并不是一項(xiàng)獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，國(guó)際泳聯(lián)(FINA)負(fù)責(zé)游泳，跳水，花樣游泳和水球這四個(gè)項(xiàng)目的事務(wù)，通常跳水比賽的結(jié)果也與其他三個(gè)項(xiàng)目一同作為游泳比賽的結(jié)果列出。跳水在1904年圣路易斯會(huì)上成為會(huì)比賽項(xiàng)目，從1908年開始，跳水比賽開始同時(shí)包括跳板和跳臺(tái)比賽，1928年起，跳水比賽的項(xiàng)目基本固定下來(lái)，包括男女的10米臺(tái)和3米板比賽。在這之前，1912，1920和1924這幾屆會(huì)曾經(jīng)有過男子的高空跳水項(xiàng)目。從所屬的體育組織來(lái)劃分此外早期會(huì)的跳水項(xiàng)目，板與臺(tái)的高度也并不固定。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州男女各有兩個(gè)新項(xiàng)目進(jìn)入會(huì)跳水比賽，這就是跳臺(tái)和跳板的雙人比賽。這些項(xiàng)目有兩名運(yùn)動(dòng)員參加，他們同時(shí)離開跳板或跳臺(tái)，同時(shí)入水，一般來(lái)說，兩名選手所做的是相同的動(dòng)作，有時(shí)也可不同。一直以來(lái)跳水這個(gè)項(xiàng)目都被美國(guó)統(tǒng)治，從20世紀(jì)80年代末開始，中國(guó)選手開始參與競(jìng)爭(zhēng)，首次真正威脅到了美國(guó)的地位。當(dāng)洛加尼斯還在賽場(chǎng)上時(shí)，中國(guó)的男選手很少能擊敗他，但是中國(guó)的女選手們卻幾乎是不可戰(zhàn)勝的，而隨著洛加尼斯的退役。在2000年會(huì)上中國(guó)也成為男子跳水實(shí)力強(qiáng)的。 雜技啟發(fā)吊環(huán)運(yùn)動(dòng)吊環(huán)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)，它的產(chǎn)生是受雜技演員懸空繩索表演的啟發(fā)而創(chuàng)造的運(yùn)動(dòng)，在隨后幾年中，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)傳入了德國(guó)和意大利。1842年，德國(guó)的施皮斯制造出上副吊環(huán)，現(xiàn)在吊環(huán)大多為木制，圓形，用鋼索懸掛在高5.8米的立架上，兩環(huán)相距50厘米。木環(huán)與鋼索間用皮帶或帆布帶連接。 早期吊環(huán)動(dòng)作只有一些擺動(dòng)和簡(jiǎn)單的懸垂動(dòng)作，這些動(dòng)作都是體操隊(duì)員訓(xùn)練的輔助手段。直到19世紀(jì)，吊環(huán)運(yùn)動(dòng)才成為男子體操項(xiàng)目。隨著這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)發(fā)展成正式的比賽項(xiàng)目，吊環(huán)的動(dòng)作也在逐漸增加。由擺動(dòng)到靜止力量或由靜止力量到擺動(dòng)的過渡是當(dāng)代體操的顯著特點(diǎn)，做靜止動(dòng)作時(shí)，要求環(huán)靜止，不能有大的擺動(dòng)。一套吊環(huán)動(dòng)作應(yīng)由比例大致相等的擺動(dòng)和力量靜止動(dòng)作組成。 吊環(huán)運(yùn)動(dòng)在1896年屆會(huì)時(shí)就已成為正式比賽項(xiàng)目。蹦床運(yùn)動(dòng)緣自雜技表演中國(guó)男女均有奪金希望在2000年才正式成為項(xiàng)目的蹦床運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說是個(gè)陌生的項(xiàng)目，由于場(chǎng)地和器材的要求比較復(fù)雜，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在民間的普及程度很低，因此在會(huì)之前我們有必要給大家介紹一下這個(gè)逐漸成為中國(guó)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)。 跳水運(yùn)動(dòng)員也在蹦床上訓(xùn)練蹦床的歷史可追溯到19世紀(jì)中葉北美的科曼契印第安人，而在中國(guó)馬戲團(tuán)的雜技演員使用類似蹦床的道具至少也有200年的歷史，由于在全范圍內(nèi)，很多都或多或少有類似蹦床的運(yùn)動(dòng)，蹦床真正的起源地已經(jīng)無(wú)法追溯。 目前可以肯定的是現(xiàn)代彈性蹦床的開創(chuàng)者是法國(guó)雜技演員特朗波蘭，他用麻繩編制成保護(hù)網(wǎng)，以加強(qiáng)雜技表演“空中秋千飛人”的，并利用網(wǎng)的彈性將演員拋入空中，完成各種動(dòng)作。20世紀(jì)30年代，美國(guó)跳水尼森制作出類似于當(dāng)今的那種蹦床，用來(lái)幫助自己的跳水與翻轉(zhuǎn)訓(xùn)練，而即便到了現(xiàn)在跳水運(yùn)動(dòng)員也會(huì)在類似蹦床的器具上練習(xí)空中動(dòng)作。 2000年成為會(huì)正式比賽項(xiàng)目第二次大戰(zhàn)期間，美國(guó)利用蹦床訓(xùn)練飛行員和領(lǐng)航員的定位技能，取得良好效果，以后逐漸成為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)的中學(xué)，大學(xué)廣泛開展。1947年美國(guó)在得克薩斯州首屆全國(guó)蹦床表演賽，1948年起被列入正式比賽，后傳入歐洲。1999年，國(guó)際蹦床聯(lián)合會(huì)成為國(guó)際體操聯(lián)合的一個(gè)協(xié)會(huì)，并在2000年第27屆會(huì)成為正式比賽項(xiàng)目，設(shè)男，女個(gè)人兩個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目12名運(yùn)動(dòng)員參加比賽。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州一套蹦床動(dòng)作的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在動(dòng)作的高飄，動(dòng)作之間富有節(jié)奏的連接和變換，包含雙腳起跳，背彈，腹彈，坐彈動(dòng)作，全套動(dòng)作中間沒有停頓和中間跳。一套蹦床動(dòng)作應(yīng)由各種向前，向后的空翻轉(zhuǎn)體或非轉(zhuǎn)體的空翻動(dòng)作組成。 本組稿件由記者鐘寧采寫比賽規(guī)則在比賽中運(yùn)動(dòng)員要完成3套動(dòng)作，每套由10個(gè)動(dòng)作組成。比賽時(shí)，不允許運(yùn)動(dòng)員佩戴珠寶首飾及手表，違反者將被取消該輪比賽資格。每位參賽者可以有1名教練員上場(chǎng)保護(hù)，任何情況下，在網(wǎng)的四周不得超過4名保護(hù)者。運(yùn)動(dòng)員必須在1分鐘內(nèi)開始做個(gè)動(dòng)作。在一套動(dòng)作中，不能有重復(fù)動(dòng)作，否則，重復(fù)的動(dòng)作不計(jì)算難度。預(yù)賽套動(dòng)作中出現(xiàn)重復(fù)的動(dòng)作，每重復(fù)一次，扣1.0分。 比賽中，由于動(dòng)作姿勢(shì)欠佳，每個(gè)動(dòng)作扣0.1-0.5分，單手或雙手觸網(wǎng)，扣0.4分，雙膝或雙手和雙膝觸網(wǎng)，坐網(wǎng)，趴或后躺觸網(wǎng)，扣0.6分，觸及彈簧，護(hù)墊，蹦床框架或臺(tái)部位，扣0.6分，落或摔倒在彈簧，墊子，蹦床框架或臺(tái)，保護(hù)墊上，扣0.8分，落或摔倒彈出蹦床，扣1分，比賽中保護(hù)人員或教練員與運(yùn)動(dòng)員講話或給予暗示，每次扣0.3分。 蹦床與中國(guó)男女均有奪金希望這項(xiàng)新興項(xiàng)目在會(huì)上只設(shè)立了男，女個(gè)人兩枚。中國(guó)的代蹦床選手均從體操，跳水，技巧等項(xiàng)目轉(zhuǎn)項(xiàng)而來(lái)，在此前的兩屆會(huì)上，都被歐洲選手奪得，不過隨著中國(guó)年輕一代迅速地成長(zhǎng)，在北京會(huì)男女個(gè)人比賽中，都擁有了奪金希望。 中國(guó)女子蹦床的領(lǐng)軍人物——黃珊汕先后奪得會(huì)銅牌和亞運(yùn)會(huì)，去年世錦賽上僅因難度分低而輸給俄羅斯的老將卡拉瓦耶娃。何雯娜和鐘杏平兩位新人實(shí)力已與黃珊汕不相上下。男子方面則由去年世錦賽冠亞軍葉帥和董棟領(lǐng)銜，與陸春龍，余瀟，闕志城構(gòu)成新五虎上將。這些隊(duì)員的水平均已達(dá)到，具備沖金實(shí)力。 中國(guó)男隊(duì)的主要對(duì)手來(lái)自烏克蘭，俄羅斯和日本，女隊(duì)則要過俄羅斯33歲老將卡拉瓦耶娃和衛(wèi)冕德國(guó)的道格娜澤這兩關(guān)。蹦床項(xiàng)目的偶然性較大，在實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下，臨場(chǎng)發(fā)揮決定著運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)。趣聞蓋茨在自家跳蹦床。 由于蹦床運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地的要求比較高，要親身參與到這個(gè)項(xiàng)目難度頗大。不過對(duì)于首富比爾。蓋茨來(lái)說，器材，場(chǎng)地一類的門檻根本無(wú)法給他造成任何阻礙，喜歡蹦床運(yùn)動(dòng)的蓋茨在自己的豪宅里專門劃出了一間蹦床房，閑來(lái)無(wú)事就會(huì)在蹦床上跳幾下。 盡管專門有一個(gè)蹦床房，但蓋茨在運(yùn)動(dòng)上的天賦卻注定他只能是一個(gè)愛好者，據(jù)美國(guó)媒體報(bào)道，蓋茨在蹦床上的動(dòng)作就像一個(gè)幾歲的小孩，無(wú)外乎就是在蹦床上跳幾下過過癮而已，談不上有任何難度。單杠運(yùn)動(dòng)靈感來(lái)自雜技單杠運(yùn)動(dòng)的起源可以追溯到人類的祖先在叢林中進(jìn)行的各種攀登，爬越等練習(xí)。在當(dāng)時(shí)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)只是一種生活實(shí)用技能，進(jìn)入封建社會(huì)以后，它與等活動(dòng)逐步結(jié)合。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州對(duì)于近代單杠運(yùn)動(dòng)來(lái)說 ，則出現(xiàn)在1812年的德國(guó)。德國(guó)體操學(xué)派的創(chuàng)始人F.L楊和J·C·F·古茨穆茨受到當(dāng)時(shí)西歐盛行的雜技表演的啟發(fā)，他們用一根木棍作梁設(shè)置一副單杠，放在他自己創(chuàng)建的位于柏林城外的體操場(chǎng)里用作健身訓(xùn)練。 雜技之鄉(xiāng)編輯中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。中國(guó)的雜技之鄉(xiāng)有多個(gè)，像山東的聊城，江蘇的建湖，河南的周口，濮陽(yáng)，湖北的天門，安徽的廣德，天津的武清，河北的滄州吳橋，肅寧，霸州等。但是，就歷史悠久，群眾基礎(chǔ)雄厚和在海內(nèi)外的影響而言，的要數(shù)滄州吳橋了。據(jù)滄州吳橋縣志記載，在滄州吳橋，每逢佳節(jié)“掌燈三日，放煙火，演雜技，士女喧闐，官不禁夜”。 民間流傳有：“上至九十九，下至才會(huì)走，吳橋耍玩意兒，人人有一手。”可見，雜技在吳橋縣是十分廣泛和普及的。 吳橋的雜技藝術(shù)有很久遠(yuǎn)的歷史，1958年，滄州吳橋縣小馬廠村出土的距今約1500年前南北朝東魏時(shí)期的古墓壁畫上，就描繪著倒立，肚頂，轉(zhuǎn)碟，馬術(shù)等雜技表演形象。但是，滄州吳橋雜技在全國(guó)享有盛譽(yù)則在元朝以后。在這之前，河南的雜技比較有影響，元朝建立后，首都由河南開封遷至北京。吳橋天下雜技鄉(xiāng)河北省吳橋縣一向有“雜技之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。當(dāng)?shù)厝藗儼央s技叫作“耍玩意兒”河北滄州吳橋雜技開始繁榮起來(lái)，影響越來(lái)越大，延續(xù)至今，已成為公認(rèn)的“雜技之鄉(xiāng)”。 武漢等全國(guó)50多個(gè)雜技馬戲藝術(shù)團(tuán)體中，有許多演員來(lái)自吳橋。其中，有不少人已成為在享有盛名的雜技表演藝術(shù)家。如中國(guó)雜技協(xié)會(huì)副，被譽(yù)為“雜技藝術(shù)之花”的武漢雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)夏菊花，她的家鄉(xiāng)就是吳橋。中國(guó)人民沈陽(yáng)雜技團(tuán)的王喜福，他主演的“空中吊子”，“晃板”，“椅子頂”等節(jié)目，得到觀眾的好評(píng)，并錄制成影片播放。雜技表演藝術(shù)家邊云明，1956年隨中國(guó)雜技藝術(shù)團(tuán)到印度，印度尼西亞，訪問演出時(shí)。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州在吳橋縣境內(nèi)，無(wú)論是村莊農(nóng)舍，還是田間地頭，或是街頭院落，到處可以看到演練雜技的動(dòng)人場(chǎng)面。勞動(dòng)工具或生活用具，都可以當(dāng)作演練雜技的道具。有些雜技世家，從一兩歲起就訓(xùn)練小孩子的雜技功底。現(xiàn)在，全縣有幾十個(gè)專業(yè)的或業(yè)余的雜技團(tuán)，演員1000多人。平時(shí)有一兩手雜技本領(lǐng)的人不計(jì)其數(shù)。 多年來(lái)，這個(gè)馳名中外的雜技馬戲之鄉(xiāng)，培養(yǎng)出了一大批技藝精湛的專業(yè)演員。北京，沈陽(yáng)，天津，哈爾濱，重慶，昆明，太原，廣州。現(xiàn)在西安他主演的“蹦床飛人”，“杠桿定車”等，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)。1981年，河北省雜技團(tuán)到墨西哥等4國(guó)演出，主要演員大多數(shù)來(lái)自吳橋。他們的精彩表演受到國(guó)外朋友的贊揚(yáng)。 擴(kuò)大一點(diǎn)說，和吳橋毗鄰的天津，唐山，聊城等地，都可以稱之為雜技之區(qū)。聊城雜技的歷史，可以追溯到三國(guó)時(shí)期的曹植。這位建安才子善于“跳丸擊劍”，并酷愛“斗雞”，“跑馬”。從那時(shí)起，聊城的雜技傳統(tǒng)一直延續(xù)下來(lái)。新中國(guó)建立后，以聊城藝人為主建立的雜技團(tuán)就有貴州雜技團(tuán)，云南雜技團(tuán)，山西長(zhǎng)治雜技團(tuán)和山東雜技團(tuán)，德州地區(qū)雜技團(tuán)等。 不僅產(chǎn)生過中國(guó)早的雜技表演藝術(shù)家，而且過中國(guó)大的“百戲”匯演。《列子》一載：“宋有蘭子，以技于宋元君，召見，以雙技長(zhǎng)倍其身屬其徑并趨，并馳弄七劍，選而躍之”，這是見之于記載的河南省早出現(xiàn)的雜技女演員。北宋以后，雜技大量流入中原民間，其普及程度是其它省，區(qū)所難以比擬的。例如，太康縣馬廠鄉(xiāng)的“王老家雜技村”，僅百戶村民即有8個(gè)雜技團(tuán)。寶豐縣趙莊鄉(xiāng)的“周營(yíng)魔術(shù)村”，僅千戶人家即有33個(gè)魔術(shù)團(tuán)。河南古老的雜技之鄉(xiāng)在河南歷史上從藝人員達(dá)百余名，新野縣僅施庵，沙堰，范集三個(gè)鄉(xiāng)，即有玩猴專業(yè)戶1200余人，淮陽(yáng)縣太昊陵古廟會(huì)上，從農(nóng)歷二月到三月三，上會(huì)演出的雜技團(tuán)常多達(dá)二三十個(gè)，“人祖爺”的“節(jié)”竟成了自發(fā)的“雜技節(jié)”。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州中國(guó)文聯(lián)將“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)授予了河南周口市和吳橋縣，使周口成為全國(guó)的市級(jí)“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”。周口的雜技?xì)v史悠久，是我國(guó)雜技藝術(shù)重要發(fā)祥地之一。據(jù)史志記載，早在春秋時(shí)期，周口就有眾多民間藝人以雜耍技藝謀生。雖經(jīng)時(shí)代變遷，但雜技藝術(shù)在周口大地歷久不衰，每年一度的淮陽(yáng)縣太昊陵古廟會(huì)就是雜技大展演的舞臺(tái)。濃厚的雜技藝術(shù)氛圍，催生了眾多的雜技戶，雜技村，雜技鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在全市范圍內(nèi)。周口市級(jí)雜技之鄉(xiāng)2004年10月21日目前有專業(yè)雜技團(tuán)體100多個(gè)，業(yè)余雜技團(tuán)體201個(gè)，從業(yè)人員近15000人。從市，縣到鄉(xiāng)，村，從基礎(chǔ)培訓(xùn)到高精尖競(jìng)技，各類雜技團(tuán)，魔術(shù)團(tuán)，馴獸表演團(tuán)，飛車表演團(tuán)等猶如朵朵鮮花，開遍周口大地。 在北京的中國(guó)雜技藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立20周年大會(huì)上，河北省肅寧縣窩北鎮(zhèn)大王莊村和河南濮陽(yáng)市東北莊村被首次命名為首批村級(jí)“中國(guó)雜技之鄉(xiāng)”。大王莊村現(xiàn)有3080人，從事雜技的就達(dá)1600人，占全村人口的1/2多。當(dāng)?shù)氐碾s技班，團(tuán)有15個(gè)。說起大王莊人玩雜技的歷史，就不能不說到我國(guó)的雜技藝人，人稱“畫眉張”的張?jiān)鲐?cái)。張?jiān)鲐?cái)生于1890年，卒于1964年，他以口技著稱，尤其擅長(zhǎng)模仿畫眉鳥的叫聲。大王莊東北莊村級(jí)雜技之鄉(xiāng)2001年10月25日故藝名叫“畫眉張”。 濮陽(yáng)的東北莊和河北的吳橋自古就有“雜技南北兩故里”之說。濮陽(yáng)雜技藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。東北莊村人酷愛雜技，上至70多歲的老人，下到3歲的頑童，幾乎人人都會(huì)耍上幾個(gè)把式。新中國(guó)成立50多年來(lái)，該村為輸送雜技人才400多人，演出足跡遍布全國(guó)27個(gè)省市及朝鮮，日本，德國(guó)等20多個(gè)。據(jù)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在雜技團(tuán)中，擔(dān)任過團(tuán)長(zhǎng)的東北莊村籍人就有37人。濮陽(yáng)素來(lái)被稱為河南的“雜技之鄉(xiāng)”在近10年的國(guó)內(nèi)和國(guó)際大賽中捧回獎(jiǎng)杯達(dá)30多個(gè)，為爭(zhēng)得了榮譽(yù)中國(guó)的雜技藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。 灣鱷 (C． porosus)和暹羅鱷 (俗稱泰國(guó)鱷，C． siamensis)等 3 種鱷魚列入首批 54 種可商業(yè)利用的野生動(dòng)物。 [1] 這一刻，人類雖踩著鱷魚皮制成的華麗鞋子，手拿紋路清晰的鱷魚皮包，但自然法則也將人類踩在了腳下。其實(shí)餐桌上終年不見鱷魚肉，衣櫥鞋柜里永遠(yuǎn)沒有鱷魚皮，人們肯定依舊生活得很好，但鱷魚卻要為人類的付上生命的代價(jià)。 長(zhǎng)吻鱷科或食魚鱷科 Gavialidae，鼉科或短吻鱷科 Alligatoridae) 8屬，上尚存 23 種． 除我國(guó)的和北美洲的密西西比鱷生活在溫帶外，其他鱷魚都分布于熱帶和亞熱帶地區(qū)． 鱷魚為肉食性卵生脊椎類兩棲爬行動(dòng)物，是兩億多年前與恐龍同時(shí)代的古老兩棲爬行動(dòng)物，也是迄今生存著的原始動(dòng)物之一． 鱷魚因強(qiáng)盛的生命力而生存和繁衍，成為地球上古老的生物“活化石”之一． 鱷魚屬于瀕危野生保護(hù)動(dòng)物。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州發(fā)掘，整理，篩選，提煉，培訓(xùn)各類瀕危藝術(shù)人才，中國(guó)民間瀕危雜技文化藝術(shù)枯木逢春，一大批瀕危雜技藝術(shù)再次煥發(fā)昔日的光彩。該團(tuán)有著全新思路，全新觀念，全新手法，全新包裝，全新模式，全新概念，以及全新品味不斷向海內(nèi)外推崇與交流。通過國(guó)粹中華瀕危藝術(shù)這個(gè)大舞臺(tái)，讓中華民族雜技藝術(shù)釋放無(wú)窮的魅力，成為連接和平使者的紐帶，并通過這個(gè)特殊的文化紐帶架起人民友誼的橋梁。鱷魚屬脊索動(dòng)物門，脊椎動(dòng)物亞門，爬行綱，鱷目。 亦可毀滅文明，70年前第二次大戰(zhàn)的爆發(fā)，東方的千古文化藝術(shù)受到戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性破壞，侵略者的野蠻行為不僅是破壞了中國(guó)的千古文明，更是對(duì)全人類文化發(fā)展進(jìn)程及成果無(wú)情的踐踏，戰(zhàn)亂使得大中華無(wú)數(shù)的國(guó)粹藝術(shù)珍品受到了滅頂之災(zāi)，我們?cè)S多千古流傳的文化藝術(shù)瀕臨滅絕，拯救瀕危藝術(shù)，傳承千古文明，弘揚(yáng)民族精神，展示藝術(shù)精品，是該團(tuán)多年發(fā)展以來(lái)亙古不變的初衷。中華奇人雜技團(tuán)“中華瀕危奇技表演藝術(shù)團(tuán)”人類創(chuàng)造了文明10多年來(lái)中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地：中華瀕危奇技表演藝術(shù)團(tuán) 在全國(guó)范圍廣泛征集深挖共有 3 科 (鱷科 Crocodylidae被國(guó)際上列為 I 類保護(hù)的瀕危野生動(dòng)植物． 我國(guó)特產(chǎn)的 (亦稱中華鱷 Alligator sinensis)被列為一級(jí)野生保護(hù)動(dòng)物． 2003 年林業(yè)局批準(zhǔn)了尼羅鱷(Crocodylus niloticus)。 隨著生活水平的，吃飽穿暖已經(jīng)不再是生活的追求，富裕起來(lái)的民眾對(duì)商品越來(lái)越追求品味化，對(duì)于皮質(zhì)材料的手提包，鞋子早已見怪不怪，與常見的牛皮，羊皮相比，鱷魚皮更是堪稱皮革中的黃金，貼著奢華的標(biāo)簽，據(jù)了解一只小巧的女士宴會(huì)手包需要兩張鱷魚皮才能制造完成。本文就與大家一起走近這種昂貴皮革的“原主人”，看看關(guān)于它們的故事。 鱷魚的起源時(shí)間可不是號(hào)稱萬(wàn)物之靈的人類能夠相提并論的，它們的存在時(shí)間差不多是人類的一百多倍。僅憑目前出土的化石可以大致判斷，這種看起來(lái)冷酷兇猛的肉食動(dòng)物在地球上至少已經(jīng)生活了兩億三千多萬(wàn)年，稱得上名副其實(shí)的活化石。而與現(xiàn)在水生鱷魚不同的是，曾經(jīng)他們的祖先有的棲息在水中，有的則是純粹的陸地捕食者。 與它們生活在同一時(shí)期的恐龍，種類繁多而又身形龐大，所以我們更多將恐龍稱為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，實(shí)際上鱷魚與恐龍的競(jìng)爭(zhēng)并不是一邊倒的，論打斗能力，遠(yuǎn)古時(shí)期的鱷魚與恐龍真動(dòng)起手來(lái)并不承多讓，恐龍命喪鱷魚之口也不是什么稀罕事兒。更何況恐龍?jiān)缫褱缃^或進(jìn)化成其他生物，而鱷魚還真真切切地生活在地球之上。所以目前很多針對(duì)恐龍的研究，比如咬合力等等，是以鱷魚為出發(fā)點(diǎn)，畢竟都是在“同一屋檐下”生活過的大型肉食怪物。 如果要細(xì)分起來(lái)，“鱷魚”應(yīng)該僅限于真鱷亞科（Crocodylinae），但在這里為了行文方便，就將長(zhǎng)吻鱷亞科（Gavialinae）和短吻鱷亞科（Alligatorinae）也囊括在內(nèi)。令人疑惑的是，盡管人工飼養(yǎng)使得鱷魚生存看起來(lái)更加輕松，過起了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的逍遙日子，但實(shí)際上封閉飼養(yǎng)下的成活率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于野生狀態(tài)。這其中包含兩條，其一是生育率的降低，其二是平均年齡的減少。其實(shí)這里及下文所說的“鱷魚”是對(duì)所有鱷魚品種的籠統(tǒng)概括這種反常現(xiàn)象引起了生物研究者的注意，但目前還沒有得出一個(gè)可靠的結(jié)論，只是推測(cè)或許是受到生存空間狹小的影響，畢竟是商業(yè)化養(yǎng)殖，更多的數(shù)量意味著更高的價(jià)值，因此通常情況下養(yǎng)殖密度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于野外種群。 這種密集的生活空間，促使鱷魚體內(nèi)分泌荷爾蒙，因?yàn)楫?dāng)動(dòng)物面臨生存壓力時(shí)，會(huì)分泌出一種應(yīng)對(duì)壓力的荷爾蒙，這相當(dāng)于運(yùn)動(dòng)員開賽前一般都會(huì)飆升讓自己亢奮起來(lái)，或者是打仗時(shí)，士兵們嗷嗷叫地端槍沖鋒。這種荷爾蒙的分泌既幫助鱷魚抵抗外界壓力，但同時(shí)又阻礙性的分泌，造成繁殖率的大幅降低。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州但從身材比例上說，著實(shí)是個(gè)小短腿兒。可能自身意識(shí)到了這點(diǎn)，作為一名捕食者，鱷魚對(duì)四肢的利用并不如貓科動(dòng)物那么頻繁，但也并不是花瓶般的擺設(shè)。在陸地奔跑時(shí)，鱷魚的身體會(huì)像蛇一樣移動(dòng)，四肢則向兩邊伸展蹬地，尾部來(lái)回?cái)[動(dòng)。從正面來(lái)看，這種姿勢(shì)更像是一種依靠腹肌帶動(dòng)的貼地而行。一旦進(jìn)入水中，那更是如魚得水，雖說在游泳時(shí)并不依靠腳掌劃水，更多時(shí)候是縮在一旁以減少水中阻力，而依靠身體流線型快速擺動(dòng)前進(jìn)。盡管鱷魚體長(zhǎng)不短但生有蹼的爪子可以在水中發(fā)揮航向調(diào)整作用。 這些只是其次，更重要的是，長(zhǎng)有蹼的爪子，幫助鱷魚在淺水區(qū)可以保持站立姿勢(shì)，而不是浮在水面。這一點(diǎn)可能會(huì)讓人覺得很新鮮，如此一來(lái)，當(dāng)有獵物在淺水區(qū)飲水或從水面游過，鱷魚可依靠后肢的瞬間發(fā)力將身體突然探出水面，打獵物一個(gè)措手不及。 既有利于在白天保護(hù)眼球，又可以在晚上大限度的利用黯淡光源，看清四周。因此鱷魚大多數(shù)是夜行的高手，也常抓住大多數(shù)獵物夜視能力較差的缺陷進(jìn)行夜間捕獵。但就像硬幣的正反兩面，鱷魚卓越的夜視能力，也為它們引來(lái)殺身之禍。因?yàn)槿藗儼l(fā)現(xiàn)鱷魚的眼睛能夠反光，這一反光層位于眼球后壁，如同鏡子一般。當(dāng)捕鱷者前往漆黑一片的沼澤，打開手電筒或頭上的探照燈對(duì)著河岸四下照去，如果發(fā)現(xiàn)對(duì)面?zhèn)鱽?lái)燃燒煤塊般的火紅。 若想成為捕食者隊(duì)伍中的一員，如果只有堅(jiān)硬的外皮和鋒利的牙齒是不夠的，敏銳的感官同樣重要，鱷魚恰好擁有這種優(yōu)勢(shì)。與很多動(dòng)物不同的是，它們的眼睛，耳朵，鼻子全都位于頭部的上方，這種特殊五官構(gòu)造幫助鱷魚可以將身體近乎于完全沒在水中，很難被獵物發(fā)現(xiàn)。鱷魚的眼睛多生出一片透明的眼瞼，它的作用相當(dāng)于人類的泳鏡，當(dāng)潛入水下時(shí)，可以輔助鱷魚保持一定程度的視力。而且它們擁有類似于家貓的瞳孔，這種裂縫狀狹長(zhǎng)的瞳孔。在自然界可以更有效地排除光線那八成就是鱷魚的雙眼。這時(shí)摸過去捕殺它們，可以說一去一個(gè)準(zhǔn)。 另外，在電視節(jié)目中有時(shí)會(huì)看到，有人竟能讓鱷魚陷入“昏迷”，失去反抗，而方法就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地將鱷魚倒置過來(lái)。其實(shí)這種做法的科學(xué)道理是與鱷魚的眼睛有關(guān)。在自然狀態(tài)下，鱷魚的瞳孔可以一直保持與水平面的垂直，不論頭部是否揚(yáng)起或以何種角度擺動(dòng)，如果將鱷魚倒置，它就無(wú)法集中視線，喪失平衡感，所以才會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地躺在那里。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州鱷魚的嗅覺也非常發(fā)達(dá)。作為一種水下陸上都有生存空間的捕食者，它們既能聞到空氣中彌漫的獵物氣味，也能追蹤到水中漂過的痕跡，這些氣味不僅有活生生獵物的“體香”還有動(dòng)物的“惡臭”，因?yàn)閷?duì)鱷魚來(lái)說，沒有鮮肉吃的時(shí)候，腐肉也是可以拿來(lái)填飽肚子。但個(gè)人認(rèn)為，由于在入水時(shí)鱷魚會(huì)閉上鼻孔，所以追尋水下氣味來(lái)源更多應(yīng)依靠的是味覺。 盡管看起來(lái)鱷魚是一種群居的爬行動(dòng)物，卻并沒有形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)群體，除了交配，產(chǎn)卵和哺育幼崽外，每一個(gè)鱷魚個(gè)體都過著“一人吃飽全家不餓”的自在日子。除咸水鱷外，大多數(shù)鱷魚并沒有高度領(lǐng)地意識(shí)，在進(jìn)食和享受淺灘，陽(yáng)光時(shí)可以彼此容忍，當(dāng)然要除卻交配季節(jié)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，鱷魚家族的全部成年雄性，都會(huì)看彼此不順眼，進(jìn)而大打出手，搶奪交配權(quán)。 終一只角馬按捺不住心情跳了上去，結(jié)果就被偽裝成浮木的鱷魚一口吃掉。當(dāng)然，這是漫畫的藝術(shù)設(shè)計(jì)，但在現(xiàn)實(shí)中，鱷魚確實(shí)會(huì)采取措施利用獵物的行為。比如，在春季的鳥類筑巢期，鱷魚會(huì)把合適大小的木棒放置在自己的嘴部，并潛入水中，留木棒漂浮于水面之上。急于筑巢的鳥兒對(duì)樹枝的需求很大，一旦發(fā)現(xiàn)水中的木棍而且看起來(lái)四周沒有危險(xiǎn)，就會(huì)俯沖下來(lái)，這一沖，就正好掉入了鱷魚設(shè)好的圈套。等待鳥兒的很可能不是順利成家，而是死亡。 它們的大腦卻很小，盡管如此也足以滿足它們的日常需要。因?yàn)橄鄬?duì)的小并不意味著的“傻”。它們擁有一些高級(jí)認(rèn)知能力和環(huán)境洞察力。它們可以暗中觀察獵物的行為方式并加以利用，比如說獵物什么時(shí)候來(lái)河邊飲水或覓食，何時(shí)鳥類居多，何時(shí)四蹄類動(dòng)物居多。不知大家在網(wǎng)上是否看過這樣一個(gè)動(dòng)圖：兩頭角馬一樣的食草動(dòng)物站在河邊，不遠(yuǎn)處飄著一塊“木頭”，其中一只對(duì)另一只說“這是鱷魚”，另一個(gè)就說“這是木頭”。別看鱷魚的個(gè)頭很大如此三番五次爭(zhēng)執(zhí)不下再比如。 鱷魚捕食兇殘，巨口的一張一合散發(fā)出冷血?jiǎng)游锏臍猓笈嫉倪^程卻與之截然相反，充滿著感性與浪漫，而且更令跌眼睛的是，這種羞羞的事竟然是由雌性鱷魚起頭。可能它們比我們更早的領(lǐng)悟到“男追女隔重山，女追男隔重紗”的真諦。一看“看對(duì)眼兒”，雌鱷會(huì)率先游到雄鱷旁邊，由前至后，從吻部到頭部再到脖頸，以一個(gè)循序漸進(jìn)的愛撫逐漸 “勾引”雄鱷上鉤。在這一過程中如果未遇抗拒，雌鱷也可能會(huì)繼續(xù)輕觸雄鱷。說到交配并爬到其身體之上磨蹭。 兩頭鱷魚就會(huì)交互著親吻與磨蹭，特別是頭部邊緣地帶，對(duì)鱷魚來(lái)說那里才是敏感區(qū)域。這一愛撫過程會(huì)持續(xù)很久，等真到了情深意濃之處，雄鱷便會(huì)展出男人雄風(fēng)，將雌鱷壓在身下。雖說是“男上女下”的常規(guī)操作，但這種姿勢(shì)不是并常見的交配姿勢(shì)，雄鱷前肢會(huì)緊緊抱著“心上人”，而將身體旋轉(zhuǎn)與雌鱷成近乎90度的夾角，后肢則緊緊貼在雌鱷背部，然后再晃動(dòng)著尾巴開始那不可描述之事。一旦確定這種更像是“一”的關(guān)系這種怪異的姿勢(shì)使它們看起來(lái)更像是一個(gè)使用中的圓規(guī)或者鐘表的時(shí)針與分針。 這種相互攀爬到對(duì)方背上的愛撫方式，或許還有另一層含義：通過這種一上一下的身體接觸，不論雌雄，當(dāng)位于下方時(shí)，可以感受到來(lái)自上方的負(fù)重壓力，而當(dāng)爬到上面時(shí)，又能體會(huì)到身下傳來(lái)的托舉力，如此一來(lái)，既能判斷對(duì)方體型與自己是否契合，又能評(píng)估對(duì)方是否身強(qiáng)力壯。 其實(shí)單從文字描述來(lái)看，除了可以理解的情趣外，似乎過程顯得平淡無(wú)常，但是想象一下，一條一百四五十斤的雌鱷和一條三百多斤的雄鱷，如此兩個(gè)龐然大物的身體碰撞可能只是情人節(jié)那天賓館隔壁“整夜伐木頭”般的輕盈嗎？這種力道雖談不上天崩地裂，但攪合的水浪上下翻騰那是小菜一碟。 馬戲團(tuán)/羊駝贛州這種松散的組織結(jié)構(gòu)并不妨礙鱷魚采用群體狩獵的方式獵群或大型獵物。當(dāng)遇對(duì)魚群時(shí)，鱷魚會(huì)采用一種類似于旗魚或鯨魚的四面八方圍追堵截的方式，繞圈將魚群困住，并輪流捕食，在捕獵大型獵物時(shí)，鱷魚們經(jīng)常是一擁而上，絕不單打獨(dú)斗，其中會(huì)有一只鱷魚死死壓住獵物不讓其掙脫，其它鱷魚則沖上前撕咬，輪流交替，直至每一只都吃到心滿意足。 在這一點(diǎn)來(lái)看，則顯得比恒溫動(dòng)物優(yōu)越許多，縱然我們偏見地認(rèn)為鱷魚是一種低等動(dòng)物，“狂妄”地認(rèn)為人類適應(yīng)能力遠(yuǎn)在它們之上，但拋開理想主義色彩，諸多冷血?jiǎng)游锏纳姝h(huán)境似乎比人類的惡劣得多，但它們并沒有如同我們要依靠工具才能“茍活”，而是完全憑著自身能力征服了自然，用另一種方式向世間宣告著自己的存在。 該減少消耗的時(shí)候也絕不浪費(fèi)。人類作為恒溫動(dòng)物，我們必須不斷進(jìn)食來(lái)維持生命體征，尤其是食用加熱后的食物更能讓我們覺著滿足與溫暖，如果一兩天之內(nèi)不吃任何東西，饑餓感就會(huì)來(lái)襲，體溫逐漸下降，其他生命體征也會(huì)衰退，哪怕是我們選擇一動(dòng)不動(dòng)地打禪，身體機(jī)能也會(huì)消耗脂肪來(lái)維持基礎(chǔ)機(jī)能。這種現(xiàn)象在恒溫動(dòng)物中并不罕見，正如狗熊冬眠一般，在入眠之前它們會(huì)將自己養(yǎng)的膀大腰圓，在睡滿一個(gè)冬天，體重會(huì)大幅下降。野外生存重要的是什么呢？簡(jiǎn)而言之就是以正確的方式活著。所謂正確的方式就是在正確的時(shí)間做出正確的選擇。該獲取能量的時(shí)候獲取能量盡管期間除了翻身什么都沒做。鱷魚作為冷血?jiǎng)游铩?首先，作為冷血?jiǎng)游锏馁撸{魚新陳代謝緩慢，自身又不會(huì)發(fā)熱，而是通過曬太陽(yáng)等外界方式汲取能量，所以丟失的內(nèi)部熱量極少。這就幫助它們可以在“缺衣短食”的不利條件下長(zhǎng)時(shí)間生存，也就不需要像恒溫動(dòng)物那樣，每天都為能否吃上一口而操心。例如短吻鱷，一年到頭只需捕獵三四次，其他時(shí)間就根本無(wú)需為肚子咕咕叫的尷尬事?lián)鷳n。 從鱷魚的狩獵方式來(lái)看，它們更善于玩陰的，也就是說悄悄埋伏等待著獵物的靠近，再在準(zhǔn)確的時(shí)刻發(fā)動(dòng)攻擊。與此同時(shí)，也更像是一個(gè)奉行“機(jī)會(huì)主義”的捕食者，在吃的上面并不挑三揀四，小到豬狗雞，大到衰老的大象，只要有缺乏防范的獵物踏入狩獵場(chǎng)，鱷魚們來(lái)者不拒，如果沒有鮮活的，腐肉也是不錯(cuò)的選擇，更有研究者通過檢測(cè)鱷魚糞便得出了它們也吃水果的結(jié)論。總而言之一句話，想讓鱷魚餓死，難嘍。 億萬(wàn)年間進(jìn)化出的牙齒可以輕易刺穿和緊咬住獵物。其實(shí)單拿出牙齒來(lái)說，與貓科動(dòng)物和犬科動(dòng)物相比，鱷魚的牙齒并不適合用來(lái)撕咬。但從另一個(gè)方面來(lái)看，這也是鱷魚的優(yōu)勢(shì)而非劣勢(shì)：強(qiáng)壯有力的肌肉控制著上下頜，如果有類似于犬齒般長(zhǎng)而尖銳的牙齒，再配合上堪稱目前存活生物高的咬合力，顯而易見，肉會(huì)被很容易切開，但如此一來(lái)，獵物有了逃跑的機(jī)會(huì)，在危機(jī)時(shí)刻“棄車保帥”不失為明智之選。因此。鱷魚的捕獵主要依靠的是一口鋒利牙齒鱷魚牙齒作用更多的是緊咬住獵物使其難于脫身。 能吃進(jìn)嘴還能消化掉，那才是真本事，這就好比兩軍對(duì)壘，勢(shì)均力敵的對(duì)不足以解決問題，終看的是誰(shuí)有能力將對(duì)方整支消滅。鱷魚的胃，可以說是所有脊柱動(dòng)物中酸性強(qiáng)的，不必說吃進(jìn)去的肉和骨頭，就連消化角質(zhì)豐富的蹄子和角也不在話下。所以在野外，凡是能咬到的東西，都能成為它們的食物。從解剖情況來(lái)看，所有鱷魚都會(huì)吞下石頭，被稱為胃石。盡管通常確實(shí)是一些石頭，但有時(shí)也可能是一些金屬或木頭塊。這些吞入的異物。光有一副好牙口還不夠不僅可以幫助研磨和消化食物，而且充當(dāng)著類似于船只的壓艙物，可以幫助鱷魚平衡身體。這種吞食異物幫助消化的行為在現(xiàn)在的鳥類和過去的恐龍身上都有體現(xiàn)。 但由于人類文明已經(jīng)滲透進(jìn)鱷魚生活，所以胃石樣式跟過去比起來(lái)，顯得更稀奇古怪。曾經(jīng)有動(dòng)物園中飼養(yǎng)的鱷魚，因吞下了一整只人類丟棄的飲料瓶而不得不手術(shù)取出，令人尷尬的是，獸醫(yī)從它胃中取出了更多人類的產(chǎn)物——有碎瓶子，有，還有一只陶瓷制的小象，當(dāng)然，也有幾十塊石頭。它是幸運(yùn)的，畢竟人們?cè)跁r(shí)間發(fā)現(xiàn)了意外，并施以救治。還曾經(jīng)有一只鱷魚，因?yàn)橥滔铝艘恢蝗彳浀呐菽眍^撐滿整個(gè)胃部卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，終活活餓死。 除了胃部環(huán)境是脊椎動(dòng)物之，鱷魚的叫聲也在所有爬行動(dòng)物中排名。不同的物種，不同的年齡，不同的體型大小和不同的，使得它們?cè)诓煌沫h(huán)境下可以發(fā)出不同的聲音，傳遞出不同的信息。由于分類太過復(fù)雜，就簡(jiǎn)單來(lái)看兩種特殊情況。 首先談的就是“水花之舞”。這一獨(dú)特的舞劇，通常是由雄性鱷魚獨(dú)立完成。在鱷魚扎堆兒的地方，每當(dāng)水花之舞演起，雌鱷仿佛能聽懂般地會(huì)向聲源方向聚攏而去，但是，由于缺乏有效證據(jù)，人們無(wú)法推測(cè)出其背后的真實(shí)意圖究竟為何——是為了欣賞，還是為了交配。 雄鱷魚口鼻會(huì)噴出一口氣，發(fā)出大概10赫茲的次聲波，通過空氣和水為媒介可以傳播很遠(yuǎn)。同時(shí)，在它的周圍水面會(huì)泛起層層泡泡，如同置身于噴泉口一般，尤其在陽(yáng)光或月光的照射下，閃爍出水晶般的光芒，再配合著浮上浮下地吸氣吐氣，尾巴拍打出的水花會(huì)讓水面的冒泡范圍逐漸擴(kuò)大，如同舞臺(tái)上的干冰效果，這些泡泡就是水中表演的。后鱷魚會(huì)發(fā)出一聲低沉的怒吼，如果是在夜間，就更像是一位詩(shī)人對(duì)著月光低聲吟唱。表演開始時(shí)表演者有時(shí)也會(huì)將頭部高高揚(yáng)起，隨后重重拍在水面之上，激起更大的浪花。很多時(shí)候，水花之舞和用頭拍水這兩個(gè)動(dòng)作會(huì)同時(shí)進(jìn)行。既像是自?shī)首詷罚窒袷且环N炫技，把對(duì)生命的熱愛用行為藝術(shù)加以描繪，如果有幸親眼目睹這一切，相信一定會(huì)被那令人驚嘆的場(chǎng)面所震撼。 “就像遠(yuǎn)處的滾滾悶雷，不僅顫動(dòng)著空氣與河流，大地似乎也被撥動(dòng)了心弦，如果有數(shù)以千計(jì)條鱷魚同時(shí)發(fā)聲，不管你相信與否，整個(gè)地球都會(huì)陷入一片”。第二點(diǎn)想談的是人類對(duì)于鱷魚叫聲的應(yīng)用。不管是鱷魚飼養(yǎng)員還是捕鱷者，他們都有一套呼喚鱷魚的訣竅，使用多的就是模仿鱷魚的聲音，尤其是小鱷魚呼救聲音。就像許多物種的幼崽，在面臨危機(jī)時(shí)會(huì)尖叫著尋求保護(hù)一樣，小鱷魚遇到麻煩時(shí)也會(huì)發(fā)出尖銳的叫聲。曾經(jīng)有一位旅行者這樣形容鱷魚群的低吼這種疾呼可以引起周圍成年鱷魚的注意。 因?yàn)槿魏纹贩N的成年鱷魚（不論雌雄）在聽到這種聲音后會(huì)近乎本能地站出來(lái)庇佑它們的后代，對(duì)可能給它們?cè)斐蓚Φ娜魏稳撕臀矬w展開攻擊，不論這些求救的小崽是否親生。對(duì)于鱷魚來(lái)說，成熟與否的標(biāo)志，除了性器官的生理，還有對(duì)這種呼救信號(hào)有所反應(yīng)的心理。這種求救的叫聲對(duì)鱷魚種群相當(dāng)于一聲“集結(jié)號(hào)”，只有在它們敢于站出來(lái)時(shí)，才會(huì)摘去“幼兒”的標(biāo)簽，進(jìn)入“成年”的。

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贛州馬戲團(tuán)/羊駝從模式來(lái)說，是產(chǎn)業(yè)鏈的中端，。雖然本身具有貼近市場(chǎng)與消費(fèi)者的優(yōu)勢(shì)，但由于不參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，的產(chǎn)品。此次鑫能保代全程參與了產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計(jì)。按福布斯統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，中國(guó)目前中產(chǎn)階級(jí)人口已超過一億，預(yù)計(jì)年達(dá)到億，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)將進(jìn)入“得中產(chǎn)者得天下”的時(shí)代。交通方便。架子矮馬和大批飼草飼料的購(gòu)入，肥育矮馬和糞肥的銷售，運(yùn)輸量很大，來(lái)往頻繁，有些運(yùn)輸要求風(fēng)雨無(wú)阻，因此，矮馬場(chǎng)應(yīng)建在離公路或鐵路較近的交通方便的地方。駱駝為何能憑借特有的生理作用在惡劣的沙漠氣候中生存?科學(xué)家試圖揭開“沙漠之舟”---胳駝免疫系統(tǒng)結(jié)構(gòu)之謎以便找到防治人類嚴(yán)重病的有效方法。 贛州馬戲團(tuán)/羊駝水源充足。要有充足的合乎衛(wèi)生要求的水源，保證生產(chǎn)生活及人畜飲水。水質(zhì)良好，不含毒物，確保人畜和。草料豐富。矮馬飼養(yǎng)所需的飼料特別是粗飼料需要量大，不宜運(yùn)輸。矮馬場(chǎng)應(yīng)距秸稈、青貯和干草飼料資源較近，以保證草料供應(yīng)，減少運(yùn)費(fèi)，降低成本。駱駝不同于哺乳動(dòng)物的特點(diǎn)之一是不懼怕身體脫水然而哺乳動(dòng)物中任何一種動(dòng)物都會(huì)因脫水而死亡。矮馬　　一般情況下，春秋兩季是必須要洗的，其它時(shí)間可以根據(jù)養(yǎng)殖條件而定。

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