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漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、華爾網附近科第、華爾網附近德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又樓,為門洞式紀念性建筑物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是華爾網祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。 一、華爾網附近牌坊由來 華爾網牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、華爾網當地祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、華爾網當地宋,至明、華爾網當地清登峰造極,并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀,不僅置于郊壇、華爾網當地孔廟,以及用于宮殿、華爾網當地廟宇、華爾網當地陵墓、華爾網當地祠堂、華爾網當地衙署和園林前和主要街道的起點、華爾網當地交叉口、華爾網當地橋梁等處,景觀性也很強,起到點題、華爾網當地框景、華爾網當地借景等效果。 另外一種說法是,就結構而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代,我國城市居民區都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構成的,只是柱側安裝了可開合的門扇。 牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為華爾網牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛 。但是由于它們都是我國古代用于表彰、華爾網當地紀念、華爾網當地裝飾、華爾網當地標識和導向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、華爾網當地寺觀、華爾網當地陵墓、華爾網當地祠堂、華爾網當地衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、華爾網當地"樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。


中國古代的華爾網建筑琉璃瓦名稱各有不同,每個字其實都有不同的含義。 1、華爾網附近廟和祠 廟在古代本是供祀祖宗的地方。比如“太廟”,便是帝王的祖廟。 古代的世家大族都有自己的“家廟” ——即同族子孫祭祀祖先的處所,也稱為“宗祠”。比如山西太原的“晉祠”,就是供奉晉國的開國君主唐叔虞的華爾網祠堂琉璃瓦。 因此,作為祭祖或供祀前代賢哲的建筑,“祠”與“廟”在意義上是相同的。相對來說,廟的級別更高一點。 我國兩大著 名的華爾網古廟筒瓦,一是山東曲阜的孔子廟,即“文廟”;一為山西解州的關帝廟,即“武廟”。 寺,本是官署的米納茲。比如“大理寺”、華爾網附近“太常寺”。大理寺是中 央的審判,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。 相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經東來,住在洛陽“鴻臚寺”。后來鴻臚寺加以改建,取名“白馬寺”。于是“寺”逐漸成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫“僧伽藍摩”,簡稱“伽藍”,意思是“僧眾所住的園林”。比如,北朝時期的《洛陽伽藍記》便是一部佛教史籍。 白馬寺 4、華爾網附近殿和宮 “殿”,本來泛指高大的房屋,后專指供奉神佛或帝王受朝理事的建筑。 一般來說,宮由殿組成,如果以我們現在的房子來比喻,殿大約相當于客廳,而宮則是整個房子。 比如故宮有“太和殿”,少林寺有“大雄寶殿”。



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