<臨滄>景秀廣告
各大城市的園區(qū)非常多，工業(yè)園區(qū)導(dǎo)視牌路是現(xiàn)代化工業(yè)廠區(qū)多維信息傳達(dá)的重要手段和媒介之一，也是工業(yè)園區(qū)設(shè)計中重要的組成部分，臨滄路燈箱作為現(xiàn)代企業(yè)的一種文化，它不但有著引導(dǎo)、說明、指示等功能，它也是工廠環(huán)境布局和生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代廠區(qū)環(huán)境導(dǎo)視牌以一種景觀的形式融入廠區(qū)空間環(huán)境中，組織協(xié)調(diào)廠區(qū)空間中各種類型景觀之間、景觀與建筑之間、景觀與人之間的關(guān)系及相互溝通，從形式審美上更加完善充實優(yōu)化已。城市的公共區(qū)域指示系統(tǒng)屬于城市的公益配置。是指在城市中能明確表示內(nèi)容、位置、方向、原則等功能的，以文字、圖形、符號的形式構(gòu)成的視覺圖像系統(tǒng)的設(shè)施。 一個城市如果沒有完整的導(dǎo)視系統(tǒng)，就等于城市的地圖、道路指路系統(tǒng)沒有完善，市民想要去到某個地方就會花費更多的時間。這些看起來似乎沒有經(jīng)濟效益的公共設(shè)施，實則都是現(xiàn)代城市中必不缺少的組成部分。毫不夸張的說一個城市的路、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)置，是衡量一個城市文明程度的標(biāo)志之一，也是衡量這一城市規(guī)劃水平的代表。
交通指路牌路柱式一般有單柱式交通標(biāo)志桿、多柱式交通標(biāo)志桿。 柱式標(biāo)志之內(nèi)邊緣不應(yīng)侵入道路建筑限界，一般距車行道或人行道的外側(cè)邊緣或土路肩不小于25cm。 交通指路牌板下緣距路面的高度一般為150cm~250cm。設(shè)置在小型車比例較大的城市道路時，下緣距地面的高度可根據(jù)實際情況見效，但不宜小于120cm。 臨滄路燈箱設(shè)置在有行人、非機動車的路側(cè)時，設(shè)置高度應(yīng)大于180cm。 單柱式交通指路牌桿是標(biāo)志板安裝在一根立柱上，適用于中、小型尺寸的警告、禁令、指示標(biāo)志和小型指路標(biāo)志。 多柱式交通指路牌是標(biāo)志板安裝在兩根及兩根以上立柱上，是適用于長方形的指示或指路標(biāo)志。 懸臂式交通指路牌--F型交通標(biāo)志桿、T型交通標(biāo)志桿。 懸臂式交通指路牌是標(biāo)志板安裝于懸臂上，標(biāo)志下緣離地面的高度應(yīng)大于該道路規(guī)定的凈空高度。
臨滄路燈箱設(shè)計應(yīng)遵循以下三點： 一、先進(jìn)性 在臨滄路燈箱上體現(xiàn)先進(jìn)性，并不是很難的事情，利用現(xiàn)代技術(shù)就能輕易實現(xiàn)臨滄路燈箱的制作，先進(jìn)性是在實用性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上建立的。目前的城市建設(shè)中都是朝著國際化都市的方向發(fā)展的，所以與城市建設(shè)相適應(yīng)的臨滄路燈箱標(biāo)牌，也應(yīng)該實現(xiàn)同步發(fā)展。 二、實用性 實用性實際上是通過工藝的制作，滿足現(xiàn)實中使用的條件。使用條件是多方面的，不同類型的臨滄路燈箱，會隨著使用場合的變化而發(fā)生變化。對于戶外的臨滄路燈箱，在工藝設(shè)計中，就要著重考慮到戶外的環(huán)境會對臨滄路燈箱所造成的影響，比如物理環(huán)境、紫外線的照射以及耐候性等多方面的因素。 三、科學(xué)性 所謂科學(xué)性主要是指“因地制宜”，任何一種工藝在某一個領(lǐng)域的應(yīng)用，都是要有科學(xué)的依據(jù)的，也倒也符合實用性的原則，但是一旦用錯了方式，原本科學(xué)的內(nèi)在就會徹底消失，不但不會顯示出科學(xué)性，反而會暴露出對工藝認(rèn)識的不足。
不銹鋼路、指路牌燈箱設(shè)計對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊，“頓悟”、“漸修”突破焦點透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實的藝術(shù)形象，強調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計手法，臨滄路燈箱設(shè)計都是以環(huán)境為依托的。
