<開封>景秀廣告
隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，開封路燈箱、指路牌制作產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為城市建設(shè)系統(tǒng)化工程不可缺少的一部分。開封路燈箱、道路指路牌與生態(tài)環(huán)境，建筑風(fēng)格，現(xiàn)代藝術(shù)等形成有機(jī)結(jié)合。造型百變的開封路燈箱成為一道靚麗的都市風(fēng)景給人以愉悅的視覺享受。 在城市進(jìn)程飛速發(fā)展的當(dāng)下，人們快速的生活方式，簡單、抽象的開封路燈箱設(shè)計(jì)更容易被觀者記憶有新，因此指路牌燈箱的設(shè)計(jì)更具有創(chuàng)造性以及形式美感。開封路燈箱制作的發(fā)展更加注重表達(dá)手法及技巧，以簡單的圖形元素，使得開封路燈箱設(shè)計(jì)具備更加突出的視覺效果。 開封路燈箱、指路牌設(shè)計(jì)作為企業(yè)形象識別系統(tǒng)的核心，同時(shí)也是平面系統(tǒng)的重要組成部分。開封路燈箱設(shè)計(jì)制作的發(fā)展逐步走向立體化，三維立體的表達(dá)手法，使得開封路燈箱設(shè)計(jì)豐富，視覺效果更為突出。開封路燈箱、道路指路牌、導(dǎo)視牌制作的發(fā)展是一個(gè)設(shè)計(jì)相互交融，設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣化的過程。路燈箱作為城市公共產(chǎn)物，設(shè)計(jì)手段是次要的，目的才是要點(diǎn)。現(xiàn)在的開封路燈箱色彩更加豐富，漸變的應(yīng)用效果廣泛，制作更具備新穎感。
開封路燈箱除了在城市道路上使用，還可以在社區(qū)、公園、景區(qū)等地，以方便別人很快的找到需要達(dá)到的目的地；開封路燈箱可以讓人們正確選擇走哪條路；房地產(chǎn)公司的物業(yè)小區(qū)，能更好的方便人們知道該小區(qū)的地理位置；比如：加油站，高速公路，賓館酒店等等，我們的城市離不開路燈箱，哪怕是不起眼的小路都有路的身影。開封路燈箱合理的設(shè)計(jì)也可以成為戶外廣告牌，達(dá)到很好的廣告宣傳的作用，可以在商場酒店銀行賓館等地帶的門口作為廣告牌展示自己各個(gè)需要推廣的產(chǎn)品或服務(wù)。 開封路燈箱設(shè)計(jì)首先就是要了解客戶的需求。指路牌燈箱、滾動(dòng)燈箱、候車亭廣告等一切戶外廣告訴求就是傳遞符合消費(fèi)者需求的信息。路燈箱、候車亭制作要運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對實(shí)用性和效力性的研究， 限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺，滿足人們在環(huán)境中行為和心理需求。
開封路燈箱設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下三點(diǎn)： 一、先進(jìn)性 在開封路燈箱上體現(xiàn)先進(jìn)性，并不是很難的事情，利用現(xiàn)代技術(shù)就能輕易實(shí)現(xiàn)開封路燈箱的制作，先進(jìn)性是在實(shí)用性和科學(xué)性的基礎(chǔ)上建立的。目前的城市建設(shè)中都是朝著國際化都市的方向發(fā)展的，所以與城市建設(shè)相適應(yīng)的開封路燈箱標(biāo)牌，也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展。 二、實(shí)用性 實(shí)用性實(shí)際上是通過工藝的制作，滿足現(xiàn)實(shí)中使用的條件。使用條件是多方面的，不同類型的開封路燈箱，會(huì)隨著使用場合的變化而發(fā)生變化。對于戶外的開封路燈箱，在工藝設(shè)計(jì)中，就要著重考慮到戶外的環(huán)境會(huì)對開封路燈箱所造成的影響，比如物理環(huán)境、紫外線的照射以及耐候性等多方面的因素。 三、科學(xué)性 所謂科學(xué)性主要是指“因地制宜”，任何一種工藝在某一個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用，都是要有科學(xué)的依據(jù)的，也倒也符合實(shí)用性的原則，但是一旦用錯(cuò)了方式，原本科學(xué)的內(nèi)在就會(huì)徹底消失，不但不會(huì)顯示出科學(xué)性，反而會(huì)暴露出對工藝認(rèn)識的不足。
不銹鋼路、指路牌燈箱設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)文化的繼承、吸收、運(yùn)用是必要的，也是必然的，我國造型藝術(shù)多講求哲學(xué)。遠(yuǎn)古文化思想深刻影響著中國藝術(shù)家的生命歷程和藝術(shù)創(chuàng)作，尊儒者追求入世，重寫實(shí)；而坎坷之士則言佛，超脫塵世，藝術(shù)創(chuàng)造具有主動(dòng)外拓意味，輕執(zhí)著，重通脫，輕理性，重感性的“天人合一”的“自足”世界，不求形似求神似，追求抽象的意蘊(yùn)，“頓悟”、“漸修”突破焦點(diǎn)透視和固定光源的明暗造型之法，創(chuàng)造了散點(diǎn)透視和線描塑造形象。而西方藝術(shù)以人為表現(xiàn)主題，強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)、求真，吸收科學(xué)成就來塑造真實(shí)的藝術(shù)形象，強(qiáng)調(diào)人對客觀自然主宰的地位。不論從那種設(shè)計(jì)手法，開封路燈箱設(shè)計(jì)都是以環(huán)境為依托的。
