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漢族特色建筑文化之一。是封建社會為表彰功勛、遼寧附近科第、遼寧附近德政以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又樓,為門洞式紀念性建筑物,宣揚封建禮教,標榜功德。牌坊也是遼寧祠堂琉璃瓦的附屬建筑物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。
一、遼寧附近牌坊由來
遼寧牌坊是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、遼寧當地祀孔。欞星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,后來又改靈星為欞星。牌坊濫觴于漢闕,成熟于唐、遼寧當地宋,至明、遼寧當地清登峰造極,并從實用衍化為一種紀念碑式的建筑,被極廣泛地用于旌表功德標榜榮耀,不僅置于郊壇、遼寧當地孔廟,以及用于宮殿、遼寧當地廟宇、遼寧當地陵墓、遼寧當地祠堂、遼寧當地衙署和園林前和主要街道的起點、遼寧當地交叉口、遼寧當地橋梁等處,景觀性也很強,起到點題、遼寧當地框景、遼寧當地借景等效果。
另外一種說法是,就結構而言,牌坊的原始雛形名為“衡門”,是一種由兩根柱子架一根橫梁構成的簡單原始的門。關于“衡門”,我們目前所看到的早記載是《詩·陳風·衡門》:“衡門之下,可以棲遲。”《詩經》編成于春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,據此推斷,“衡門”遲在春秋中葉就已經出現。這種“衡門”后來被運用到城市中各個居民區之間的“坊門”上。從春秋戰國至唐代,我國城市居民區都采用里坊制,“坊”與“坊”之間有墻相隔,坊墻中央設有門,稱為坊門。起先,這種坊門就像“衡門”那樣,由兩根立柱架一根橫木構成的,只是柱側安裝了可開合的門扇。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為遼寧牌樓仿古瓦。其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛
。但是由于它們都是我國古代用于表彰、遼寧當地紀念、遼寧當地裝飾、遼寧當地標識和導向的一種建筑物,而且又多建于宮苑、遼寧當地寺觀、遼寧當地陵墓、遼寧當地祠堂、遼寧當地衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、遼寧當地"樓"的概念不清,所以到 兩者成為一個互通的稱謂了。
國內有很多寺廟的建筑形式都與古代的遼寧宮殿建筑琉璃瓦很相似,在建筑的過程中都融入了很多宮殿建筑方面的美學思路,在兩種建筑的風格上都有多很多共同的特點,尤其是在屋面的形狀和鋪設時選用的瓦型上,都是一樣的,屋頂的曲線型設計和飛檐處微微翹起的,向上向外的形狀,都體現了建筑的張力。主次分明的臺基升降有質,加上兩邊對稱的布局,使得整個建筑群看起來特別的莊嚴,宏大,在參觀瀏覽的過程中,很容易給人以很強的節奏感和流線型美。
基座是用在天王殿的一種底座,分為普通和高級兩種,分別被使用在天王殿和遼寧大雄寶殿仿古瓦的基礎底座建設中。兩種基座的使用,顯示了仿古建筑寺廟的等級。高級基座又叫須彌座,在佛教中這是至高無上的地位,相當于遼寧皇宮建筑瓦片的等級。
開間,是古建筑群中的一個計量單位,是指建筑的寬度,通常都是以單數形式來出現的,比如:三開間,五開間,開間數越大,表示建筑群的規模和等級也是越高的。比如:大雄寶殿所用的就是九五開間,而九五是帝王的象征。其他的大殿在建設的過程中,都要小于這個規模,大多數一般都是采用三開間為宜。間的縱深為建筑的進深,開間和縱深(也就是我們說的長和寬)都是以一定的比例來出現的,這樣建造出來的大殿給人以統一,規整和諧的感覺。
屋頂,這個不難理解,就是建筑的頂部封頂的地方,一般都是以人字形來呈現的,是采用木質結構,想打造出雛形,然后在鋪設寺廟建設用的遼寧筒瓦,看著外形很大,很有氣勢。寺廟的屋頂造型還有其他的類型,比如:底殿頂、遼寧本地歇山頂、遼寧本地懸山頂、遼寧本地硬山頂、遼寧本地攢尖頂等。廡殿、遼寧本地歇山屋頂又有單據和重檐兩種。
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