廣西桂林當?shù)鼐坝^小品既可以是獨立的形體，又可以是整個環(huán)境中的一部分，可以是被欣賞的對象，又可以是人們觀賞景觀的空間場所。廣西桂林當?shù)鼐坝^小品的使用起到了烘托氣氛、將空間組織并串聯(lián)起來的功能作用，使景觀環(huán)境更加的生動，畫面更加的和諧統(tǒng)一。把多重景觀能夠巧妙的組織結合起來，使單一的景觀空間變得更富有變化感和層次性。把大家?guī)ьI進入到一個又一個的空間環(huán)境中去，這樣能做到既有區(qū)別性有統(tǒng)一性。如何將每個廣西桂林當?shù)鼐坝^小品擺放至合適的位置是十分至關重要的，如果位置擺放不當就會產(chǎn)生空間的不和諧性，空間與小品之間無法相融合，只有廣西桂林當?shù)鼐坝^小品放置在合理的景觀空間中，自然環(huán)境與廣西桂林當?shù)鼐坝^小品相融合，才能取得良好的裝飾美化效果。 在廣西桂林當?shù)鼐坝^小品設計是考慮到人的各項身體尺寸，設計出符合人尺寸的廣西桂林當?shù)鼐坝^小品，比如：座椅、垃圾桶、花池、水池等的高度以及大小規(guī)格

在景觀設計中使用廣西桂林當?shù)鼐坝^小品時應充分考慮到它的藝術形式與美感，這樣的廣西桂林當?shù)鼐坝^小品才會使得整個景觀空間生動鮮活起來。 漫步在定海街頭，一個個構思精巧的廣西桂林當?shù)鼐坝^小品矗立在城市綠地、公園、廣場等醒目位置，它們與城市風景交相輝映，營造了“抬眼可見、駐足可觀、步步文明”的氛圍，成為一道亮麗的文明風景線。自創(chuàng)城以來，通過精準發(fā)力、創(chuàng)新載體，將創(chuàng)建全國文明城市宣傳與城市景觀打造結合，通過廣西桂林當?shù)鼐坝^小品、創(chuàng)意設計等，將社會主義核心價值觀、“講文明樹新風”、關愛未成年人等內(nèi)容融入全國文明城市創(chuàng)建中，在潛移默化中傳播文明新風。 日益增多的精品園林和廣西桂林當?shù)鼐坝^小品帶如今備受市民的喜愛，與此同時，街頭新增的小游園和廣西桂林當?shù)鼐坝^小品給人們的生活增添了不少趣味。奇石、雕塑、景墻、園椅、園燈、宣傳牌等廣西桂林當?shù)鼐坝^小品隨處可見。

實用性不強、制作工藝不佳、修繕難等問題也讓部分廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品成為城市里尷尬的存在。 廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品是景觀工程中不容輕視的重要節(jié)點，它們能把景觀元素巧妙地串聯(lián)，形成有序的系統(tǒng)，進行有機、美學地融合，城市視覺形象及文化內(nèi)涵。“一個區(qū)域內(nèi)的廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品應該是風格統(tǒng)一的，它的作用是‘1＋1＞2’，而不是相互獨立、零散的個體，但目前定海城區(qū)的廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品風格不夠統(tǒng)一。”廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品改造工作從無到有，再從有到優(yōu)是一個較為漫長的過程，部分區(qū)域缺少廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品，也有一些廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品僅僅是單獨存在，沒有特色和意義，缺少文化意蘊，讓人過目即忘。 “我們計劃將更多廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品連點成線、連線成面，發(fā)揮廣西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)貜V西桂林當?shù)鼐坝^小品的連片效應，形成景觀休閑帶，凸顯定海的文化品質(zhì)。”例如目前推進的“海之歌”景觀工程，其原先的設計風格非常西式。