我們曾經被人說是“迷”、“唯心”，但我們不承認我們是迷、唯心的。不有神的人倒是迷和唯心的呢！沒有的、假的，我們硬說是有、是真，這就是迷與唯心。明明是有神，但閉起眼睛說“沒有”，這不是迷與唯心又是什么呢？也許你會說：“你這個人太奇怪了，把沒有看見的神，說成‘明明有’，還說別人迷與唯心！”請注意，不有神的人往往用“看不見”來欺哄自己。試想，看不見的東西有多少？ 的山，深的海，北的北極和南的南極，地球的核心以及千千萬萬的事物，我們都沒有見過，為什么我們它們是存在的呢？沒有看見過的東西，我們懷疑它的存在，這倒不太奇怪，奇怪的是我們去否定它！

那么，我們用什么去證明一位沒有看見的神呢？說來也很簡單，有因必有果，有物必有造物主。人類是有來源的。或者你會說：“我們祖宗是由低等動物變成的。”但是一直往上問，來源是什么？我們的生命來自何方，生命和物質又是怎樣結合在一起？無論怎樣講，生命是不能看見也不能自然而有；同樣任何物質也不能自然而有。天上的星星不知有多少，從來沒有人能計算，現在天文學家借用新式的天文望遠鏡可以看到100億光年的星系（1光年等于95，000億公里）。我們看天體離我們有多遠！這么多的星星都說明是有造物主的。誰創造這些星星，自然而有的嗎？牛頓說：“我們不能相這么有計劃的宇宙，不是永能的神所創造的。”宇宙萬物的存在和奇妙，就足以證明有一位智慧全能的創造主。你家里有臺電視機，不能自然而有；就連一塊木頭，一根鐵釘，也是不能自然而有的。如果你還照著別人的迷去太陽是自然而有的話，那就請你閉著眼睛一直相你家里的椅子是沒有人造的，是自然而有的，椅子的木頭是自己刨得合適，椅子的釘子是自己釘上去的，這是可能的嗎？一張椅子尚且不能是自然而有的，何況天地萬物呢？我們說萬物有根，生命有源，絕不能是自然而有的，而是有一位全能的神創造的。

 “他是叫秦，還是姓秦？” 村長思索，道：“就讓他姓秦吧，名字就叫做牧，秦牧。長大了，便叫他去放牧，好歹能夠過活。”
    “秦牧。”司婆婆看著襁褓中的嬰孩，那嬰孩也不怕她，竟然咿咿呀呀的笑了。
 江邊，笛聲傳來，牧童坐在一頭母牛背上吹笛，笛聲清脆悠揚。這牧童十一二歲年紀，長得眉清目秀，唇紅齒白，衣衫半敞，胸前掛著一枚玉佩。
    這少年正是十一年前司婆婆從江邊撿來的嬰兒，這些年來村里的老人含辛茹苦將這孩子養大，司婆婆不知從哪兒弄來一頭母牛，讓嬰兒時的秦牧每天喝牛奶，熬過了容易早夭的時期。
    殘老村的村民雖然都兇神惡煞，但對他都很好，司婆婆是個裁縫，平日里秦牧隨著司婆婆學裁衣，跟著藥師學采藥煉藥，跟著瘸子爺爺學腿功，跟著瞎子爺爺學聽音辨位，跟著沒有手腳的村長學呼吸吐納，日子倒也過得很快。
    這頭母牛是他兒時的奶娘，司婆婆原本打算賣掉，但秦牧不舍，因此放牛的任務便也交給了他。
    他經常在江邊放牛，青山如黛，碧波白云，很是愜意。“秦牧，秦牧，救救我！”
    突然，他身下的母牛開口說話，秦牧嚇了一跳，連忙從牛背上跳下來，只見那頭母牛眼中含淚，口吐人言，向他道：“秦牧，你吃我奶長大，我算是你半個娘，你要救我！”
    秦牧眨眨眼睛，試探道：“我如何救你？”
    那母牛道：“你腰間有鐮刀，將我的皮扒下來，便可以救我脫困。”
    秦牧遲疑，母牛道：“你忘記哺育之恩了嗎？”